—517

на просто и въ раскольникахъ жертву изв%етной иностран-

ной политиКи, поддерживаемой политикой другого государства;

смотОди на то же съ точки космополитической, гу-

манной; остальные, наконецъ, находили удобное время порисоваться

либераиизиомъ своей страны и иридожнть въ этому льду идею сво-

боды, но никто ие бндъ въ смотр•ђть съ точки чисто

государственной . Пользуясь такимъ 6naT01tpiaTBHMb настроетемъ

умовъ въ расходьпики втихомолку устраивали свои дћда

безъ всякаго контроля, являясь своего рода государствомъ въ госу-

дарствћ. Два c06HTia способствовали подыму духа раскольниковъ

это—а) въ сос%дней ABCTpiB,

въ Криниц'Ь (въ Буковин'В), и б) севастоиодьская война съ ея

для Pocc.iH парижскимъ трактатомъ.

УчрежденЈе БЮокриницкой которой подчиненн и ру-

мннскЈе раскольники, вызвадо у послынихъ вм%стЬ съ тћмъ zeaaHie

искать и своего iepapxa, своего особаго духовнато главу ио примыу

своихъ единов»цевъ въ ABcTpiH, PocciH и Турф. Раскодьниви

усићли въ этомъ, благодаря господарю Кузт, креатурј Наиодеона III,

врага Куза ствснялъ и ограничивалъ права и средства право-

сдавнаго духовенства въ и, напротивъ, покровительствовадъ

всякому неправосдавному обществу, въ частности раскольническому,

чтобы оказать Henpi8TH00Tb PocciH. И диствительно, раскольники

учредили у себя епископскую каеедру въ Измаилј, и первымъ епи-

скоиомъ быль назначенный въ началћ 1860 года.

Какь же отнеыась въ этому духовная власть? Она протесто-

виа противь этого, въ безъ Митрополить Со-

потребовадъ отъ правительства удадета изъ Измаила

и раскольнической въ прежнее но

министры, указывая на парижскт трактатъ, отвмиди, что в%роисио•

въ PYMHHiH свободны и нельзя отказать въ этомъ иравћ рае-

кодьникамъ. Благодаря этому число раскольнивовъ-поиовцевъ въ Румы-

HiH стало все боле и боле упеличиваться. Безиоиовцевъ 8Д'Ьсь, жакт,

вообще и везд•ь, значительно меньше. Кроит нихъ, зд%сь доводьно

много скопцовъ и молоканъ.

Всякому, бывавшему въ и особенно въ столичным. то-

родахљ ея, бросаются въ глаза отличные извощики: нарядный щеголь-

ской экииажъ, прекрасно лошади, а на козлахъ безусый

и безбородый возница, въ русской ноцевв, вЈждиво обращающтся

кь вамъ на ведикорусскомъ язнк•в, приглашая подвести въ указанное

м±сто. Это и есть скопцы. Конечно, и скопцы, боясь н изб#ая ире-