— 530 —

въ учителяхъ и Въ 1643 году митр. Вардаамъ печатаеть въ

Яссахъ первую (sic) церковную книгу на румынскомъ явна назинну•ю

имъ „Cartea romaneasca de invatetura duminicile peste апп ei la sarbatore impe-

ratesei la s6nti mari“, которую онъ перевелъ съ сдаванскаго пыха 1).

„Церковь въ до этого времени, т. е. до начала ХУП мка,

оставалась равнодушною кь борьб между румннскимъ в славянскимъ

явнками, впрочемъ поддерживая азыкъ, на котормъ была

вся церковни книжность; хе авыкъ, вакь говорить митр.

Вардаамъ, не имшъ Книжности, которую для этого нужно было воз-

создать, на что не находилось способныхъ Оятелей. Ио врайней

до сихъ порь неизМстно ни одного памятника церковной

на румннскомъ языкћ старье „Саюа митр. Варлаама, и во.

этому онъ считается первымъ румнномъ, введшимъ румынское елово

въ Румынскую церковь. Оставалось еще очень много џя джа руин-

ниша, та•къ какъ кром „Cka3aHia”, обыкновенно читаемаго въ вошф

вса божественная служба, годичная и дневная, отавдева

Варлаамомъ на иавянскоиъ янв; такъ обстоио дШо вплоть до

митр. Досиня. Изъ сдовъ митр. Варлаама видно, что при Васији Лу-

румынивму было даво самое широкое pacnpocTV8HeBie черзъ

училищъ и — что BouMcTBie въ пользу

румннизма, т. е. и румынскаго

авнка, румынскихъ сдовъ и вообще

особенно духовнаго, оказано Лупуломъ, ио со-

и YRaaaHi8Mb Петра Могилы, митр. EieBczaro, родомъ ру-

мнна, сына Молдавскаго господаря“ 2).

Интересно сопоставить MHtHie по данному вопросу ясскаго исто-

рива А. Д. Ксеношола, далеко не всегда стоящаго на почвћ научнато

6egupHcnacTia. Въ своей румынъ“, въ отдФдгВ о судьбахъ и

pa8BBTiH румынскаго народа и мысли, онъ жад%еть, что

это pa3BHTie народнаго [румынскато явнп, начавшееся столь рано и

совершавшееса такъ быстро, было задержано на своемъ пути церковно-

славянскимъ язывомъ, воторнй за одно съ правосдавЈемъ началь рае

пространяться вскор•ђ посл Х вжа и мезду румынами. „По этой а-

мой историкъ,—народъ pYMHHcEiA прервалъ вея-

кое интеллектуальное общенје съ западными народами, съ которыми

1) То есть „Книга румынская для по воскреснымъ. господ-

скимъ и великихъ святыхъ двямъ, во весь годък, называемая еще .k83aBif

то есть „Сказавјя“, читаемыя предъ причастнымъ, изъ Пролога.

2) Melchisedec, ор. cit., рр. 61, 68—69.