42

важно сдвдующее. Римское общество выразило въ нзвтзстныхъ

правовыхъ свой взглядъ на основу брачнаго со-

та. Такою основою въ времена признавалось

лишь волей. Основа эта сама по себ'В предполагаетъ

свободу браковъ, сплотить, одержать которые,

поэтому, могло только нравственное начало, т. е. признатйе

за брачнымъ союзомъ этическаго характера.

lIo сильно вы-

ступить въ жпзнп римской этому началу было еще рано.

Свободный бракъ быль переходною ступенью отъ брака въ

смысдВ исключптиьно подптическаго. съ одипмъ

реадьнымъ элементомъ, предназначеннаго давать

государству гражданъ. И вотъ ш, своемъ питерес•ђ) государ-

ство стояло надъ coxpaneHieMT» брака въ сто КР•ВПОСТП) а

внутри его скрЛпляла семейная власть. Въ этомъ l[epioxB)

мы впхВлн, не признавался вовсе ЭТПЧССКЈЙ элемоптъ брака,

не могъ онъ проявиться въ жизни п въ переходной его сту2

пени, когда брань, сопровождаемый мужней «рукой» зам•В-

римскаго общества во времена IllMIrepaTopckifI, кань гпт;з-

дилища всякаго разврата. Такъ Fustel de Coulanges въ своемъ

почтенномъ п оригинальномъ труд'В Histoire des institutions politiques

de l'ancienne France. Paris,

1875, па стр, 276—279 обвиппетъ въ

ненаучности птема Т'Вхъ писателей, которые по птзкоторымъ сатирамъ

и эпиграмамъ, а затТ,мъ полемическпмъ трудамъ представителей раз-

лпчпыхъ peJrmifI, двлаютъ заключете о полпомъ нравствеипомъ упадктВ

римскаго императорскаго објцества. По его словамъ пороки этого об-

щества были ему 0611(ie со всякпмъ другпмъ что частная жпзпь

даннаго по многочпслеппы.мъ свпджельствамъ прсдставляетъ

примВры зауВчательпой семейной доблести. Посл1;дпее мы пе оспари-

ваемъ, но въ то;ке время полагаемъ, что прпзпакп (а пе отд•Вль-

пыя сатиры п эпиграммы), прпведенные въ тексту; , даютъ несомп•ђп-

пую картину правствепнаго упадка супружескаго быта срав п п тел ь по

Кь послеВдшпсь постоянНо обрапцаются сами

съ прежними временами.

prnrcr:ie писатели п въ особеппостц писателп переходпаго перјода (Ка-

тонъ, Плавтъ и др.).

Намъ оставалось только объяснить 1103NI'I;iiIIIie

прпзнаки брачной жизни, каковое объясне:йе могло заключаться лишь

въ тВхъ ycJ0Biit, па которыхъ зи;кдпдась УСТ011цпвая, цВдомуд-

ренная семья древняго Рима.