57

вается въ общественпыхъ мвстахъ въ нарядахъ бо"е бога-

ты,хъ и т. д.» Въ отхвльныхъ прим•Врахъ роскошь доведена

женщинами до безумныхъ предфловъ. Не ходя дальше, по

сознатю того же Сенеки, философа-моралпста, ;кепа его но-

сила въ одпихъ ушахъ «доходы цВлыхъ . Другпхъ

примЫ)овъ женской расточптедьностп за данный по

пхъ общепзуВстпости, прпводпть лишне. О скромности, какъ

необходимомъ цвломудрвт, прп подобной выставкв,

уже пе могло быть и 1Њчп. Ее мало-по-малу зашвнпло под-

ное безстыдство. Пр словамъ того же Сенеки современныя

ему женщины одввалпсь часто такъ, какъ будто-бы вовсе

не былп одВты, пли те, кань свидвтельствуютъ Ювеналь

п Тертулјйанъ, ничВмъ не отличались отъ публичныхъ

женщпнъ.

Само собой что при такпхъ наклопностяхъ

нельзя уже себјз представить римскую женщину за прежнимъ

— пряжей п ткапьемъ. ДМствптельпо, Колумелла

жалуется, что большинство тепщпнъ на столько

и л•Ьппвы, что уже болВе не заботятся о пряжв и тканьј.

ВМ'Всуо этого обращаются изящной дите;

ратурою п искусствами. О нтзкоторыхъ женщпнахъ этого пе-

ртда псторјя упомпнаетъ, какъ о высоко-образованныхъ лпч-

постяхъ. Такъ въ прпмј;ръ приведемъ отзывъ Са.чдюстјя о

Семпронй], зам'Вшанной въ Катилины: «Она знала

греческую п римскую литературу, ум•Вла играть на цитреВ и

тапцовать чеВмъ подобаетъ цВломудренной жен-

щип•в» . Изъ числа другпхъ ;кепщпнъ, оставпвп1пхъ имя въ

lICT01)iII благодаря своему высокому 06pa30BaHi10, можемъ упо-

мяпуть: Терепцйо—жеиу Цицерона, дочь, Кре-

муцйо—дочь исторјта. Крему1Џя-Корда,

Пшпйя.

Такпмъ образомъ прежппхЈ) суровыхъ, нежен-

СТВеППЫХЪ натуръ въ степеппомъ, простомъ OXBfIlIiII, мы за

этотъ получаемъ тепскт образъ въ роскошпомъ на-

рядв съ пзящпымп ;кепствеппымп манерами, съ блестящпмъ,

;кпвымъ умомъ.

8