57
вается въ общественпыхъ мвстахъ въ нарядахъ бо"е бога-
ты,хъ и т. д.» Въ отхвльныхъ прим•Врахъ роскошь доведена
женщинами до безумныхъ предфловъ. Не ходя дальше, по
сознатю того же Сенеки, философа-моралпста, ;кепа его но-
сила въ одпихъ ушахъ «доходы цВлыхъ . Другпхъ
примЫ)овъ женской расточптедьностп за данный по
пхъ общепзуВстпости, прпводпть лишне. О скромности, какъ
необходимомъ цвломудрвт, прп подобной выставкв,
уже пе могло быть и 1Њчп. Ее мало-по-малу зашвнпло под-
ное безстыдство. Пр словамъ того же Сенеки современныя
ему женщины одввалпсь часто такъ, какъ будто-бы вовсе
не былп одВты, пли те, кань свидвтельствуютъ Ювеналь
п Тертулјйанъ, ничВмъ не отличались отъ публичныхъ
женщпнъ.
Само собой что при такпхъ наклопностяхъ
нельзя уже себјз представить римскую женщину за прежнимъ
— пряжей п ткапьемъ. ДМствптельпо, Колумелла
жалуется, что большинство тепщпнъ на столько
и л•Ьппвы, что уже болВе не заботятся о пряжв и тканьј.
ВМ'Всуо этого обращаются изящной дите;
ратурою п искусствами. О нтзкоторыхъ женщпнахъ этого пе-
ртда псторјя упомпнаетъ, какъ о высоко-образованныхъ лпч-
постяхъ. Такъ въ прпмј;ръ приведемъ отзывъ Са.чдюстјя о
Семпронй], зам'Вшанной въ Катилины: «Она знала
греческую п римскую литературу, ум•Вла играть на цитреВ и
тапцовать чеВмъ подобаетъ цВломудренной жен-
щип•в» . Изъ числа другпхъ ;кепщпнъ, оставпвп1пхъ имя въ
lICT01)iII благодаря своему высокому 06pa30BaHi10, можемъ упо-
мяпуть: Терепцйо—жеиу Цицерона, дочь, Кре-
муцйо—дочь исторјта. Крему1Џя-Корда,
Пшпйя.
Такпмъ образомъ прежппхЈ) суровыхъ, нежен-
СТВеППЫХЪ натуръ въ степеппомъ, простомъ OXBfIlIiII, мы за
этотъ получаемъ тепскт образъ въ роскошпомъ на-
рядв съ пзящпымп ;кепствеппымп манерами, съ блестящпмъ,
;кпвымъ умомъ.
8