глава VlB

ВЫХОДЯ ИЗЪ единства xp110TiaHOTB0 ДОЛЖНО

,быдо провозгласить равенство между женщиной и мужчиной. Д“Вй-

ствительпо, въ лпцв нвкоторыхъ учителей первоначајљной церк-

вп, оно прямо объявило, въ противность современному язы-

ческому взгляду, что по природВ женщина равна мущпнЬ

что несправедливо ставить женщинъ ниже мужчинъ п ди-

шать пхъ поэтому нт;которыхъ правь. Кдпментъ Александ-

pi11ckifi говорилъ, что мел:ду мужчиною и женщиною—полпое

р5венство,

что оба пода шмеВютъ одну. природу, а сдВдова•

тельно, одну п ту же добродВтель.

За такимъ взглядомъ должно было слеВдовать немедлен-

но прпзптйе равноправпостп жепщпнъ, т. е. такого на-

чала, которое протпвор•пчпло всј;мъ политпческимъ TpaJi111(ifIMb

Рима, н,

на-оборотъ, вытекало изъ общихъ пачалъ xpncTiaH-

скаго уче1йя о равенствеВ. Правда, посЛдпее пача.чо не всег-

да находило IIp1131klHie въ первоначальной xp110Tia1101{0ti об-

щин•В .Отчастп, быть можетъ, в'Вковыя традпцт, а главнымъ

образомъ 110Topii[ творепй[ п заставляли нВкоторыхъ

отцовъ церкви, иногда даже публично, высказываться въ смыс-

низшей природы женщины. Такъ, па соборгв МаКОНСКОМЪ

(585 г.) одппъ епископъ серьезно подпялъ вопросъ: чело-

вј;къ ли—женщпна, п отв'Втилъ . на него отрицательно. Но

это были только отдвльпыя MIrLHifI, а потому тј; учителя

которые общпмъ началомъ допускади равенство жен-

церкви,

щппъ, поступали согласпгВе съ духомъ xpIIcTia1101taT0

уже потому, что въ лпцт, Болйей Матери оно возвысило

а:енщппу до неслыханной высоты.