58

На сколько изм•Вннлись въ римской женщинв ся па-

клонности п духовныя качества, на столько же должна была

плкђниться и ея обстановка. О т%сномъ домашнемъ круть

-нс могло быть уже п рвчи. Ей нужно теперь общество, ей

нужна публичность, не смотря даже на развращающее ея

въ современпомъ быту. Отпынв жопщипы на-

чипаютъ принимать въ пирахъ мужчпнъ; пи одпо

публичное какъ бы безнравственно оно ни

1), не обходится безъ цхъ прпсутствВ1. По сло-

было

.вамъ Овидјя жены rr взрослыя дВвущкп посвщаютъ са-

мыя безнравствепныя мпмъ, Мало того, онв

пачпнаютъ выступать самп па подмостки въ качествв тап-

•цовпџщъ. Мы зпасмъ, что Августъ запретплъ въ 22-мъ

году до Р. Хр. это для ;кепъ п сыновей сепатор-

скаго Поздпт;е изъ Ювеиаловскпхъ сатпръ мы мо-

темь заключить, что матроны пе остановились

даже передъ твмъ, чтобы всепародпо съ обпааксппою грудью

выступать для битвы съ дикими звВрюш. Въ еже-

дневныхъ времяпрепровождент римскпхъ ;кенпџпљ было по-

cBIIPIiie храмовъ п бань. Первые, по свихВтельству не

только (наприм. Тсртудгйапа), но и самихъ

языческихъ (ОвидТ) писателей, были въ этотъ

развращепт тенщппъ; о вторыхъ достаточно ска-

зать, что теперь стали купаться по почамъ, что прежде

перестали отдвлять половины

было запрещено,

отъ женскихъ.

Вотъ наСКОЛЬКО съ ослаблшйсмъ прежней родовой дис-

циплипы родъ жизни, 3aHfITitI римской женщины,

и какое пагубное BJIifIHic дошкпа была ока.зать эта переуВна

на пхъ правственпость п тВмъ окончательно пошатнуть

прежнюю крвпость семейпаго союза, пе скреВплеппаго теперь

нп впт;шпей дисциплиной, пи повымъ кашпть-лпбо нравст-

женщина этого пе

вепнымъ пачадомъ. Римская

была той степенной, проштиутой семейпьпљ долгомъ,

1) См. картину этихъ представде]йй, нарисованную TepTy.IjiaH0Mb

(Tertull. .De spectac. 17).