58
На сколько изм•Вннлись въ римской женщинв ся па-
клонности п духовныя качества, на столько же должна была
плкђниться и ея обстановка. О т%сномъ домашнемъ круть
-нс могло быть уже п рвчи. Ей нужно теперь общество, ей
нужна публичность, не смотря даже на развращающее ея
въ современпомъ быту. Отпынв жопщипы на-
чипаютъ принимать въ пирахъ мужчпнъ; пи одпо
публичное какъ бы безнравственно оно ни
1), не обходится безъ цхъ прпсутствВ1. По сло-
было
.вамъ Овидјя жены rr взрослыя дВвущкп посвщаютъ са-
мыя безнравствепныя мпмъ, Мало того, онв
пачпнаютъ выступать самп па подмостки въ качествв тап-
•цовпџщъ. Мы зпасмъ, что Августъ запретплъ въ 22-мъ
году до Р. Хр. это для ;кепъ п сыновей сепатор-
скаго Поздпт;е изъ Ювеиаловскпхъ сатпръ мы мо-
темь заключить, что матроны пе остановились
даже передъ твмъ, чтобы всепародпо съ обпааксппою грудью
выступать для битвы съ дикими звВрюш. Въ еже-
дневныхъ времяпрепровождент римскпхъ ;кенпџпљ было по-
cBIIPIiie храмовъ п бань. Первые, по свихВтельству не
только (наприм. Тсртудгйапа), но и самихъ
языческихъ (ОвидТ) писателей, были въ этотъ
развращепт тенщппъ; о вторыхъ достаточно ска-
зать, что теперь стали купаться по почамъ, что прежде
перестали отдвлять половины
было запрещено,
отъ женскихъ.
Вотъ наСКОЛЬКО съ ослаблшйсмъ прежней родовой дис-
циплипы родъ жизни, 3aHfITitI римской женщины,
и какое пагубное BJIifIHic дошкпа была ока.зать эта переуВна
на пхъ правственпость п тВмъ окончательно пошатнуть
прежнюю крвпость семейпаго союза, пе скреВплеппаго теперь
нп впт;шпей дисциплиной, пи повымъ кашпть-лпбо нравст-
женщина этого пе
вепнымъ пачадомъ. Римская
была той степенной, проштиутой семейпьпљ долгомъ,
1) См. картину этихъ представде]йй, нарисованную TepTy.IjiaH0Mb
(Tertull. .De spectac. 17).