80

иовньпљ прежпяго брачнаго права. Такъ, глав-

ное зло въ современпомъ бракт; была полная свобода разво-

довъ, низводившая бракъ до временныхъ, свободныхъ сноше-

IIi11 подовь п тВмъ разлагавшая вообще семейную нравствен-

пость. Противь этого зла и выступило императорское закопо-

дательство. Правда, нельзя было ожидать, • чтобы вувковыя

традицћп уступидп вдругъ мтВсто новымъ взглядамъ. И Д'Вйст-

вительно, нвкоторыхъ выводовъ пзъ общаго характера брач-

наго союза законодательству еще рано было касаться. Такъ,

еще не мыслима было запретить разводы по обоюдному со-

супруговъ, жпвшпхъ въ брачной связи лишь по

частному пока еще за ней пе прпзпапъ вполп'В

всеобще нравственный характеръ. Законодательство п пе

касалось долго подобныхъ разводовъ. Оно могло начать съ

тВхъ которыя по другпмъ осповајйямъ, но уже под-

лежали ограничитедьнымъ опредт;лејйямъ подожптедьнаго

права, а именно—одностороппихъ отвер;кепт. . И воть въ

Дигестахъ мы находимъ перечисленными осповапВ1 (числомъ

восемь) дозволенпаго односторонпяго развода. Но пе слвдуеть

думать, что положепплпј этими объявлялась пед•Вйствптель-

пость разводовъ по пнымъ осповајйнмъ. До такого взгляда

па брань римлянамъ, воспптаппьпљ въ свободпаго

какъ единствеипаго oc110BaIIifI брачнаго соукптјя,

было еще далеко. Поэтому всякое 0TBepmeIIie супруга хотя-бы

по иному, кромв перечислеппыхъ въ закоп•В, оспован\ю

всегда вело кь расторжепйо брака, по только въ послвднемъ

подвергало виновнаго въ pacTopateHiII мужа денеж-

пому ппрафу, а жену, оставившую безъ закоипаго основа-

(sine causa) мужа, или дававшую ему уважительпын

причины кь отвержепйо, лишало приданаго и такъ называе-

мыхъ брачныхъ выгодъ (lucra nuplialia). Уже въ этпхъ за-

копахъ сказалась peaui}l ПРОТПВЪ прежней свободы брачпыхъ

отношенш, потребность скр'Вппть этоть союзъ большею

связью, чј;мъ протйя соглаше1йя. Въ отхвльпыхъ

же и закопополоте1йяхъ этическЈй элементъ

брака сказался по поводу развода совершенно яспо. Такт, на-

прим. у юриста мы находпмъ такую мысль: «есте-

ственно мужу переносить болвзнь жены, а жешВ—6олтВзпь

мужа» ; а въ одномъ императорскомъ постановлен\п объяв-