200

при этомъ случаемъ познакомить читателей съ новыми истори-

чесвими данными, содержащимиса въ изданныхъ недавно то-

махъ „0rracaHia Д'Ьдъ Сиводадьнаго архива“, досед'Ь не евсплоа-

тированныхъ, свольво намъ изйстно, ни въ юридической, ни

въ исторической нашей литератуф 1).

При ПетрВ 1, вавъ и до него, д%йствующимъ цервовнымъ

правомъ сдужида тавъ называемая йКормчая внига", содерха-

щаа въ себ'Ь, съ одной цервовныа, вано-

(правила св. апостоловъ, вседенсвихъ и

пощЬстныхъ соборовъ и св. отцевъ, чтЬ, въ отдььности витое,

образуетъ тавъ называемую „внигу правилъ"), съ другой—

nocT&H0BxeHia грево-римсвихъ императо-

ровъ, въ силу того повровитедьства, вавое стало

оказывать государство церкви того, вавъ

с$ладось Грево-Римсвой

Что васаети законовъ собственно цервовныхъ, ваноновъ отно-

сительно еретивовъ, то во ихъ строго выдерживается

основное правило церковнаго суда, данное еще самимъ 1исусомъ

Храстомъ и записанное въ аще согр'Ьшитъ въ

теб'Ь брать твой, иди и обличи его между тобою и тТмъ

едингьмъ. Аще ли теб!е не послушаетъ, поими съ собою

еще единаго или два. Аще ли не послушаетъ ихъ, по-

веЬждь церкви; аще же цервовь преслушаетъ, буди теб

%аво же язычнивъ и мытарь (Мате. ХУIП, 15—17). Пра-

вило это разъяснено въ ереси апостоломъ въ одномъ

взъ еретива челойва по двувратномъ уйща-

отйацайса (Тита, 1П, 10—11). Лицо, замВченное въ отсту-

отъ церкви или отъ пратты вВры, сначала

уйщевиось, убфждалось обратиться на путь истины, а итЬмъ,

въ случагь непревдоннвго упорства въ заблуждети, оно отлу-

чвлось отъ цервви, исвдючалось изъ состава церковнаго об-

щества (чтО позже стало называться анаеемой).

Этимъ и исчерпывалась вполн% вся юрисдивф церкви, кавъ

цервви, по въ отступнивамъ отъ истинной В'Ьры.

Цервовь, православнаа, вавъ цервовь, никогда не знала тавъ

назыиемыхъ на гражданскомъ юридичесвоиъ азывВ престу•

противь йры, т.-е. вараемыхъ гражданевими

1) Въ настоящей стать± мы не ХЬхаемъ цитать џя каждато от-

хюьнаго фанта. Читатель дегво ихъ наИдеть по предметнымъ увазатеимъ,

им%ющииса при важдомъ той и , Попаго Собрата“, подъ шо•

тми „ПривиъИ и „Канцелфя".