215

мавъ же“зную pirneny въ овнђ. Когда объ этомъ донесли

Петру 1, онъ свавалъ: „ну, и Борь съ нимъ!И Возвратившись

въ свой монастырь, Денисовъ снова безпрепатственно вступилъ

въ 0TupaBzeHie своихъ настоятельсвихъ обязанностей въ виду и

съ Адома Мстныхъ граждансвихъ властей.

Это ли духъ граждансваго и цервовнаго

правительства при преемнивахъ Петра 1).

дичества ociRBHaro тебя прелукавилъ оный гниловосвый червецъ (то-есть ми-

тропохить 1овъ), б%днато узвива явобы твоей св%тлости ругателя,

тте ciaNIb€I'M) свотиною наревшаго". Менововъ отв±ча.лъ ей: „Попин

ему н%что, да ве сокрушится сердце его печайю, будто мы на него прошв-

ины". Княгиня послала ему рубаху сь портами, повехЬвъ не печалиться (См.

„Жизнь“ Андреа Денисова, рукоп. имиер. публичной 6116zi0Teu, 1276).

1) Этим по поводу статьи анонима въ „Ру(ПЕомъ ВТСТНИЕУ

мы и ограничимся, хота можно бы сказать еще не мио по поводу нЫто-

рыхъ другихь мв%нЈй автора. Отм±тимъ дашь странное обвинете авторомъ

статьи Петра въ томъ, что онъ въ духовномъ регламентђ (ч. 1, гл. 7) „при-

равнивиъ мя въ Христу Господню“, тогда вавъ царь „ееаоръ АдексЬевичъ

запретил увазомъ приравнивать его кь Боту“. Д'Ьло въ томъ, что авторъ ре-

гпмента ныываеть не Петра 1, а царя (вообще) Христомъ Господнимъ въ

помазанника (погречесви христосъ), чтб вовсе не значить, чтобы

Птръ приравнивал себя въ 1исусу Христу. произошло отъ

тото, что сово христось напечатано ошибочно вь посйднеиъ регла-

мента съ большой, а не миеньвой буквы (Х, а не х,). о томъ, что

цари суть христы (помазанники), то-есть что ишь, вакъ свя-

щенное Mypon0Ma38Hie при на царство, преподаются особые дары

Св. Духа, есть катехизическое цервви.