220

въ этомъ повторительнва работа по первоисточни-

камъ, которые Л. Н. Майвовымъ всВ указаны самымъ тща-

тельнымъ образомъ при важдомъ 38BJBHaBia...

Если это дыствительно тавъ, т.-е если народня завлина-

Hia составдаютъ наиболе имобытный видь народнаго слови-

наго творчества, то, конечно, они им±ють и наибольшую Ц'ђн-

ность, вавъ MBTepiaJb дла харавтеристиви руссваго народнаго

Mip0B0381AHia въ его историчесвомъ

Съ этой точки 8PiHia найден-

ныа вами въ одномъ судномъ 1728 года, дату

1721 г., и врой того, YEagaHie на то, что въ этомъ году они

списаны съ другого, болђе древнаго списва, сйдовательно, мо-

гутъ быть отнесены въ концу XVII вВва, а можетъ быть и

бойе раннему времени, представляются намъ заслуживающими

особаго BHBMaHia. То же сгЬдуетъ свиать и о другихъ пяти

3aRMIHaHiaxb, найденвыхъ нами въ другомъ подобномъ же суд-

номъ дгЬЛ'Ь того же 1728 года (напечатанныхъ въ п Пантеонђ

русской литературы“, изд. А. Н. Чудиновымъ, сентябрь 1888 г.).

Въ нихъ мы находимъ характеристиву народныхъ руссвихъ

взглядовъ на то 3HueBie, вдвое ИИ'Ьли и, по народному пона-

должны и“ть для народной русской жизни Западни

Европа съ ея вультурой. Въ высшей степени зайчательнымъ

представляется вамъ въ одномъ взъ вижесйдующихъ завдина-

Hit молитвенное заклинателя въ „царю Осиниле,

который представляется здВсь чисто миеическимъ существомъ,

въ род'ђ „морсвого царац, въ былин'Ь о „СадМ-купцгЬ, бога-

томъ госте. Въ этомъ имени „Осинилои невольно слышитса

имени стараго Синеуса, призваннаго, ВМ'ЬстВ съ

братьями, волод±ть и вняжить сдаванаии изъ-за сина мора—

съ запада. Въ немъ, Осиний, народнаа фантаЈа, оче-

видно, олицетворяетъ и обоготворяет (царю ОсиниД'Ь ваиина-

тель молитса) западную культуру и впадно-европейсвое

Hie на русское народное равно вавъ на быть

народный и нравы, начавшееса съ въ намъ вара-

представлающееся народу демоничесвимъ и не-

постижимо-всемогущимъ, обладающимъ силою и правоспошбно-

нарушать и измвнять, по и молитвь завдинатеи,

въ русской жизни правила и порядки, и чудо-

дђйственнымъ образомъ удовлетворять бевпрепятственно гр%хов-

нымъ и даже преступнымъ, съ обычной точви zexaHiaMb

заклинателя. Въ упомянутоиъ человВкъ модитса

царю Осинидђ, чтобы овь „осмирилъ и сократидъ" его врага,