202

ныя статьи водевса императора и другихъ. Въ нА-

воторыхъ изъ этихъ статей для упорныхъ epeciapxoBb, пропо-

вђдь воторыхъ угрожала и миру государства, по-

дагадась смертная казнь, между прочимъ, и чрезъ coz8eHie,

0Tp'h38Hie азывовъ и т. п. Тавой порядовъ вещей установлень

быль дла Грево-Римсвой хотя, признаемса, увиать

фавты cozzeHia еретивовъ или другого вида ихъ смертной

казни, не только въ вселенсвихъ соборовъ, но и

бол%е позднее время, на Востовъ, мы затрудняемся. Обыкно-

венно относительно еретичествовавшихъ Д'Ьло

urueHieMb ихъ митрополичья, епископ-

сваго,• священничесваго, и ссылвой ихъ въ Въ бол±е

позднее время наприм»ъ, во врема

иконоборчесвихъ смутъ, можетъ быть, были и смертныа вони;

но въ это время собственно до того

шивались съ политическими, что трудно иногда опре-

д%зить, ва что смертная вынь постигала то или другое лице—

за „ересь“ или за принаџежность въ поб%жденной политичесвой

napTia. Законы тутъ оставались не при чемъ или имЬи очень

мало просто поб%дившая napTia истребляла побЬ-

денную, по праву поб%дителя, очень мало на ва-

вихъ бы то ни быдо gaE0HououozeHiaxb.

Съ отъ гревовъ и съ пе-

peHeceHieMb гречесвой Кормчей въ въ вачеств% водевса

диствующаго цервовнаго и цервовно-граждансваго права, тотъ

же самый порядовъ, само собою разумЪетса, додженъ быть

установитьса и въ Когда возникла знаменитая ересь

жидовоующихъ (и еще раньше— ересь стригольниковъ), го-

сударство подвергало еретивовъ смертной вини, причемъ, правда,

за смертную же вонь высвазывались иногда и представител

церкви (напри“ръ, преподобный 1осифъ, игумень ВолоцвТ),

но высказывались лично отъ себя, а не ех cathedra, не отъ

дица цервви,—этого отнюдь недьза сказать. Когда въ царство-

B8Hie Алевс%а Михайловича появили расволъ старообрядств,

церковь, вавъ церковь, оставалась Арна своему принципу—

лишь уйщевать заблуждающихся и поив непревлоннаго упор-

ства ихъ въ отлучать он цервви, посй чего рас-

волоучитеди поступали въ „градсваго" суда. Но

даже и 8Д'Ьсь, вогда Руссвое государство, „ревнуя по Господ•Ь

и оберегаючи матерь свою сватую цервовьи, примТнахо

въ расводоучителамъ соотв%тственныя статьи Кормчей, оно по-

ступало съ ними не по всей строг(ми этихъ законогь, не на-