206

сферъ Оятельности, церковной и св%тсвой, все тави не произо-

шло; оставалась почти все врема лишь прежняя солидарность

двухъ сферъ въ обоюдной польз%, ири полной

той и другой власти въ своихъ предъахъ. И, что особенно за-

м'Ьчательно для насъ въ настоащемъ случа'Ь, въ $атедьности

навь церкви, тавъ и государства, въ Петра

отнюдь не оказывается фанатизма, вавъ ду-

маетљ авторъ названной выше статьи.

Изъ своихъ заграничныхъ Петръ 1, навь из“-

стно, вывезъ въ памяти Лютера (онъ съ досады

разбилъ чашу, изъ которой пиль Лютеръ, вогда ему не хо-

Али оную подарить, и замђтилъ, что сооруженный въ Вюртем-

тертЬ паматнивъ Лютеру недостаточно величественъ для такого

ведикаго человВва) и принципъ в%ротерпимости. „Заблуждаю-

щихъ нужно обращать на путь истины не а

y6rhMeHieMb" ,—говорилъ онъ еще въ бытность

Но почему-то до 1716 года этотъ принцвпъ не ийдъ прий-

HeHia въ кь расволу. Съ начала Петра

до 1716 года существовал старый порядокъ; дМствующимъ цер-

вовнымъ и государственнымъ законодательствомъ въ въ

расколу оставиась попрежнему „Кормчаа' въ обихъ своихъ

частахъ и , YJozeHie". Завјдывали хЬлами о два учреж-

по одному отъ важдаго Адомсти—цервовнаго и госу-

дарственнаго: со стороны церкви „обращательными д'Ьлами"

то-есть расвольнивовъ, наряду съ д%лами о суе-

B'hpiaxb, ханжеств'Ь, волшебстй, и по въ

народгЬ зайдывадъ духовный привазъи, со стороны

государства тайный привадь (иначе „приказъ тайныхъ ро-

ЗЫСЕНЫХЪ д%дъ") зав%дывалъ cBixbHiA о суще-

ствующахъ расвольнивахъ и вновь совращающихся въ оный;

зайченныхъ въ раскольничествгђ „тайный ПривазъИ отсыладъ въ

духовный привазъ для а въ случа% безусшьшности

тавоваго бра.ть обратво въ свое pacuopazeHie для съ

ними по сил•Ь градсваго завона; однако о вавняхъ' расволь-

никовъ которыхъ не ИМ'Ьло открыто противогосударствен-

наго по onpe$.IeHiaMb тайнаго приказа намъ ничего

неизйстно. Розысву и вазнамъ по тайнаго при-

ваза подвергались лишь расколоучитеди, которыхъ

имђло не только противоцерковный, но и открыто противого-

сударствевный характеръ, каковы были и Левинъ,

антихриста въ диц•Ь самого импе-

ратора Петра 1. Духовный приказъ зайдывадъ „обра-