221

твъ чтобы тоть „сталь слђпъ и глупъ, кавъ мокрое теля

чтобы „свазадись его ноги и челюсти“, такъ чтобы онъ не

могъ ни вому-дибо жаловаться, ни говорить что-либо про завди-

нателя. Въ другомъ изъ нижеслТдующихъ диствую-

щими лицами являются три сына бабы-Яги, изъ воторыхъ одинъ

также има Сини (очевидно отъ глагола „синить“). Въ

этомъ Сини, намъ ввжется, можно видћть также намевъ на

того же Синеуса-Осинилу, вавъ въ тройственноиъ числ% сыно-

вей на трехъ варяжскихъ внявей, призван-

ныхъ володвтъ и княжить на Руси. Этотъ сынъ бабы-Яги, Сини,

обладаеть, вм±стгђ съ двума другими братьями, силою, по мо-

литуЬ вавдинатедя, „схватить супостата-властела щучьими зу-

бами, спутать витовыми жилами, по нутру и по сердцу, по

устамъ и по рувамъИ, тавъ что ему ни пивнуть, ни 3'Ьвнуть,

ни рувою дернуть.

Эти дв миенчесвихъ образа—царн Осинила и сына-Сиви,

сколько намъ изйстно, авдаютса въ настоящихъ

впервые въ нашей народной словесности и, тавимъ образомъ,

мы вхЬсь получаемъ новыя два существа по русской

народной и, вром'ђ того, зайчательвую черту на-

роднаго Mip0B033piHia — взглядъ народа на харавтеръ и свойство

западной вультуры, вотораа представляется ему, въ противопо-

ложность вулътурђ непреодолимо-мо•

гущественно дМствующею демоническою силою, помогающею

чело“ву въ тавихъ лишь его cTpeueHiaxb, которыя самъ овь

съ несврываемымъ цинизмомъ признаеть гргьховными и дурными

съ ТОЧЕИ 3P'bHia исповћдуемой имъ внћшнимъ образомъ морали

Если Осинила и Сини представляются въ силами,

вредно д'Ьйствующими, лишающими людей ихъ естественныхъ

способностей, убивающими, мертвящими ихъ и ду-

ховныа силы, то въ другихъ нижеприводимыхъ gaRlIBHaHiaxb

Запада, изъ-за синя моря, представляется Н'ЬСЕОДЬКО съ

другими чертами. Bci и домогательства тавъ называе-

мой свободной любви по непрейнно

на синемъ моргЬ-овеан'Ь, на острой на Буяв%: птутъ-то хо-

дилъ, тутъ-то гулялъ, туть-то буялъ рабь имярекъ"

завдинаа, чтобы „вавъ на цервви кресть повершенъ и

весь MiPb крещеный, народъ предъ нимъ преклоняется,

тавъ бы и раба Bozia, имярека, въ нему рабу има-

реву, превлонидась ВС'Ьмъ сердцемъ, вс%мъ животомъ своимъ,

всею душою и Вломъ своимъ, по всакъ день, по всявъ часъ,