97
триватъся при этой каеедф окончательно, безъ даль“-
шей апе.чдяји 1). Омаива.я преимущества кв-
еедры предъ константинопольскою въ этомъ папа
съ доказыва.тъ незаконность
ней ири Ak8kit. „Мы с“емся, писадъ папк объ
этомъ предметћ въ кь епископамъ надъ
%мъ, что хотять присвоить Ака" преимущества потому,
онъ епископъ столицы. Не живеть-ли императоръ много вре-
мени (multis temporibus) въ Равенй, Милам, и Трир±,
и не имђють-ли поэтому предстоятел этихъ городовъ
на особое преимущество?.. Если правильно рњзсуждать о до-
соинствТ городовъ, то и должны быть
постамены второю и третьею каеедрами, гора.здо выше, не-
же.чи этоть городъ, который въ днствите.тљности не только не
причисляется кь каеедрамъ (т. е. но и не срав-
нивается но правамъ съ митрополитайи •(int.er metropolitanoram
jura c*nsetur). Если вы скажете, что это гоуодъ, то д
отв•ђчу•, иное шасть царства и другое
церковныхъ достоинствъ. Въ само.мъ J(i.Th, какъ мхиая сто-
лица (parva $vitas) не уменьшаетъ преимущества настоящаго
царства, та'къ и Императора не порядка
священнаго управ.чеюя (mensuram dispensat.ionis religiosae). Пусть
императора хћлаегъ этол городь
(clara potestate), но Ара будеть тверда свободою й
иресп%нјемъ темько въ томъ случаТ, если прџ этомъ
она вполн'ћ сохранить порядокъ безъ всякаго ... Не важ-
ность города слВдуеть принимать во BHIIMaaie, но утверждаћпјйся
на отеческомъ щерковный порядокъ” 2). Т#же мысля
папа I'evuacih выражалъ и на римскомъ (496 г.), на ко-
PucyueBig паты Гоамя, вакъ по этому предмету, такъ и по дру-
тинь затронутымъ Ak8kia, пержатся какъ въ его: „tomus
de anathematis vincuW (Mansi, t. У Ш. рад. 88—96), и въ ет „тт—
rnonitorium ad Faustum Magistram“, который исправил обязавноегв
п-пскдго посп въ (Mansi, t. У Ш. рад. 17—19).
2) Mansi, t. уш, рад. 58—59.
7