97

триватъся при этой каеедф окончательно, безъ даль“-

шей апе.чдяји 1). Омаива.я преимущества кв-

еедры предъ константинопольскою въ этомъ папа

съ доказыва.тъ незаконность

ней ири Ak8kit. „Мы с“емся, писадъ папк объ

этомъ предметћ въ кь епископамъ надъ

%мъ, что хотять присвоить Ака" преимущества потому,

онъ епископъ столицы. Не живеть-ли императоръ много вре-

мени (multis temporibus) въ Равенй, Милам, и Трир±,

и не имђють-ли поэтому предстоятел этихъ городовъ

на особое преимущество?.. Если правильно рњзсуждать о до-

соинствТ городовъ, то и должны быть

постамены второю и третьею каеедрами, гора.здо выше, не-

же.чи этоть городъ, который въ днствите.тљности не только не

причисляется кь каеедрамъ (т. е. но и не срав-

нивается но правамъ съ митрополитайи •(int.er metropolitanoram

jura c*nsetur). Если вы скажете, что это гоуодъ, то д

отв•ђчу•, иное шасть царства и другое

церковныхъ достоинствъ. Въ само.мъ J(i.Th, какъ мхиая сто-

лица (parva $vitas) не уменьшаетъ преимущества настоящаго

царства, та'къ и Императора не порядка

священнаго управ.чеюя (mensuram dispensat.ionis religiosae). Пусть

императора хћлаегъ этол городь

(clara potestate), но Ара будеть тверда свободою й

иресп%нјемъ темько въ томъ случаТ, если прџ этомъ

она вполн'ћ сохранить порядокъ безъ всякаго ... Не важ-

ность города слВдуеть принимать во BHIIMaaie, но утверждаћпјйся

на отеческомъ щерковный порядокъ” 2). Т#же мысля

папа I'evuacih выражалъ и на римскомъ (496 г.), на ко-

PucyueBig паты Гоамя, вакъ по этому предмету, такъ и по дру-

тинь затронутымъ Ak8kia, пержатся какъ въ его: „tomus

de anathematis vincuW (Mansi, t. У Ш. рад. 88—96), и въ ет „тт—

rnonitorium ad Faustum Magistram“, который исправил обязавноегв

п-пскдго посп въ (Mansi, t. У Ш. рад. 17—19).

2) Mansi, t. уш, рад. 58—59.

7