98
торомъ быль утверждень „decretum de libris recipiendis“ 1). „Хотя
раз&нныя по .:шгџ земли церкви
ють одно жилище Христа, однако святая, римская церкољ пре-
иму:.шлвуеть предъ прочими не въ силу какихъ либо собор-.
ныхгЁ (nullis synodicis constitutis), но по евангель-
скоку слову Господа нашего удерживаеть первенство: ест
Кети, и на саха хаиаш солыу церковь мю, и арта
Яо..љюта Эта церкољ приняла въ свое общество бла-
зеннфйшаго Павла, который не въ другое, какъ пустосло-
вять еретики, а въ одно время и въ одинъ и тоть же день
съ Петромъ Анчамся славною мученичеств въ городсђ
РИМ при кесарь Нерон%. Они вйстђ посвятили вышеназ-
внную, святую римскую церковь Христу Господу и прЬвоз-
несли (praetulerant) ее предъ всђми прочими городами всего
Mipa своимъ IIMbIB8HieMb и мученическою Итакъ
первая катра апосто.ТА Петра есть римскв.я церковь, неинтю-
щая нипятна, ни порока, ничао либо подобнаш. Вторая каеедравъ
осноинная во имя бдаженваго Петра $0 уче-
никомъ и евангелистомъ Маркомъ, который (ipseque), будучи
послань апостоломъ Петромъ въ Египеть пропоедыить сло-
истины, скончался славнымъ мученичествомъ. Третья же
каеедра въ того же блаженнншаго Петра почитает-
ся знайнитћйшею потому, что сюда онъ пришель и—жидъ
мрежде, нежели въ Рим•ђ, и зд%сь вь первый разъ явилось
имя 2). Папа не говорить и не упоминаеть при
этомъ о каее;туђ Константинополя, давая Амь понять, что
онъ но считаеть возможнымъ на принятомъ имъ при-
числить эту каеедру кь старђйшимъ, словомъ пре-
столамъ. Въ духгь папы I'eaacig разсуждали и друије предста-
вители запада 3), только трехъ naTpiapxoBb, за-
1) Hefele, t. П. рад. 579. 217. 1) Mansi, t. ЧТИ. рад. 158—169.
3) Преемнвкъ папа ABacTacii П (496—498 г.), настаивая предъ
императоромъ AHwracieMb (491—618 х.) BCE.mqeHiB име-
вп Акаки изъ диптиховъ и совершенвыхъ посхЁдввмъ хиро-
TOHil, внушал императору увить права каведры Петра, дариннва et
Хриггомъ (Mansi, t. У Ш. рад. 188—199).