98

торомъ быль утверждень „decretum de libris recipiendis“ 1). „Хотя

раз&нныя по .:шгџ земли церкви

ють одно жилище Христа, однако святая, римская церкољ пре-

иму:.шлвуеть предъ прочими не въ силу какихъ либо собор-.

ныхгЁ (nullis synodicis constitutis), но по евангель-

скоку слову Господа нашего удерживаеть первенство: ест

Кети, и на саха хаиаш солыу церковь мю, и арта

Яо..љюта Эта церкољ приняла въ свое общество бла-

зеннфйшаго Павла, который не въ другое, какъ пустосло-

вять еретики, а въ одно время и въ одинъ и тоть же день

съ Петромъ Анчамся славною мученичеств въ городсђ

РИМ при кесарь Нерон%. Они вйстђ посвятили вышеназ-

внную, святую римскую церковь Христу Господу и прЬвоз-

несли (praetulerant) ее предъ всђми прочими городами всего

Mipa своимъ IIMbIB8HieMb и мученическою Итакъ

первая катра апосто.ТА Петра есть римскв.я церковь, неинтю-

щая нипятна, ни порока, ничао либо подобнаш. Вторая каеедравъ

осноинная во имя бдаженваго Петра $0 уче-

никомъ и евангелистомъ Маркомъ, который (ipseque), будучи

послань апостоломъ Петромъ въ Египеть пропоедыить сло-

истины, скончался славнымъ мученичествомъ. Третья же

каеедра въ того же блаженнншаго Петра почитает-

ся знайнитћйшею потому, что сюда онъ пришель и—жидъ

мрежде, нежели въ Рим•ђ, и зд%сь вь первый разъ явилось

имя 2). Папа не говорить и не упоминаеть при

этомъ о каее;туђ Константинополя, давая Амь понять, что

онъ но считаеть возможнымъ на принятомъ имъ при-

числить эту каеедру кь старђйшимъ, словомъ пре-

столамъ. Въ духгь папы I'eaacig разсуждали и друије предста-

вители запада 3), только трехъ naTpiapxoBb, за-

1) Hefele, t. П. рад. 579. 217. 1) Mansi, t. ЧТИ. рад. 158—169.

3) Преемнвкъ папа ABacTacii П (496—498 г.), настаивая предъ

императоромъ AHwracieMb (491—618 х.) BCE.mqeHiB име-

вп Акаки изъ диптиховъ и совершенвыхъ посхЁдввмъ хиро-

TOHil, внушал императору увить права каведры Петра, дариннва et

Хриггомъ (Mansi, t. У Ш. рад. 188—199).