104

$мскје паттархи и избирались и получали свое въ

Константинопо.тђ (Urbe regia) 1). Приведенныхъ приМроуь доста-

точно, чтобы на ихъ безошибочно сказать, что 3HaqeHie

константинопольскаго nawiapxa, благодаря различнымъ поди-

тическимъ и церковнымъ обстоятельствамъ, съ времени

возвысилось до того, что онъ заступилъ Мсто предстоятеля вс,ей

церкви, подобно тому какъ папа стояль

во глауђ западной 2).

на практик% силою &гоятелштвъ порядокъ

вещей находилъ для себя поддержку въ законодательствт. Импе-

раторъ (527—565), называя въ одномъ изъ первыхъ

своихъ законовъ константинопольскую церковь главою

церквей (т:ааабу тбу xe+ai*,) ТЬМЪ ПОНЯТЬ, ЧТО

iepapxb додженъ пользошться преимуще-

ственнымъ 3HaqeHieMb въ ряду всфхъ прочихъ з). Тотьже импе-

раторъ, постановивъ въ 131 H0Be.T.Th (545 г.), что бы изложенныя,

или утвержденныя на бывшихъ до него четырехъ вселенскихъ со-

борахъ правила ИМ'Ьли силу какъ законы государственные, а

догматы церкви какь слово вс.йдъ за симъ продол-

жаетъ: „посему на основанЈи тћхъ же соборовъ

законоподогаемъ: святышаго папу старЈйшаго Рима считать

первымъ ИЗЪ всгћхъ iepeeBb (cp6rov тбу iep{ov)

а блаженнНшему архншскопу Константинополя, новаго Ри-

ма, занимать второе мВсто (6Bt3repav •tdEw пос.тђ свя-

Айшаго, апостбдьскаго престола старышаго Рима, и преиму-

ществовать предъ вс'ђхъ прочихъ каеедръ (Ту

iXiov 4). ИмператорсАй законъ катего-

рически ставить римскаго и константинопольскаго iepapxoBb и

ихъ каеедры во глав•ђ всЬхъ прочихъ, но такъ, что констан-

1) Le Quien. t. 1. рад. 66.

2) christl. kirchengesch. t. ХУ ц. рад. 42.

3) Cod. Just. lib. 1. t. 2. l. 24. Схојатъ, вакъ бы поправия мысль

закона зам•ћчаетъ: imo поп Constantinopolitana sed Romana.

Cod. Just. Novell. 131. сар. 1. 2. рад. 529—5И). Photii Nomocan. рад.

44. (25yxar. 1).