104
$мскје паттархи и избирались и получали свое въ
Константинопо.тђ (Urbe regia) 1). Приведенныхъ приМроуь доста-
точно, чтобы на ихъ безошибочно сказать, что 3HaqeHie
константинопольскаго nawiapxa, благодаря различнымъ поди-
тическимъ и церковнымъ обстоятельствамъ, съ времени
возвысилось до того, что онъ заступилъ Мсто предстоятеля вс,ей
церкви, подобно тому какъ папа стояль
во глауђ западной 2).
на практик% силою &гоятелштвъ порядокъ
вещей находилъ для себя поддержку въ законодательствт. Импе-
раторъ (527—565), называя въ одномъ изъ первыхъ
своихъ законовъ константинопольскую церковь главою
церквей (т:ааабу тбу xe+ai*,) ТЬМЪ ПОНЯТЬ, ЧТО
iepapxb додженъ пользошться преимуще-
ственнымъ 3HaqeHieMb въ ряду всфхъ прочихъ з). Тотьже импе-
раторъ, постановивъ въ 131 H0Be.T.Th (545 г.), что бы изложенныя,
или утвержденныя на бывшихъ до него четырехъ вселенскихъ со-
борахъ правила ИМ'Ьли силу какъ законы государственные, а
догматы церкви какь слово вс.йдъ за симъ продол-
жаетъ: „посему на основанЈи тћхъ же соборовъ
законоподогаемъ: святышаго папу старЈйшаго Рима считать
первымъ ИЗЪ всгћхъ iepeeBb (cp6rov тбу iep{ov)
а блаженнНшему архншскопу Константинополя, новаго Ри-
ма, занимать второе мВсто (6Bt3repav •tdEw пос.тђ свя-
Айшаго, апостбдьскаго престола старышаго Рима, и преиму-
ществовать предъ вс'ђхъ прочихъ каеедръ (Ту
iXiov 4). ИмператорсАй законъ катего-
рически ставить римскаго и константинопольскаго iepapxoBb и
ихъ каеедры во глав•ђ всЬхъ прочихъ, но такъ, что констан-
1) Le Quien. t. 1. рад. 66.
2) christl. kirchengesch. t. ХУ ц. рад. 42.
3) Cod. Just. lib. 1. t. 2. l. 24. Схојатъ, вакъ бы поправия мысль
закона зам•ћчаетъ: imo поп Constantinopolitana sed Romana.
Cod. Just. Novell. 131. сар. 1. 2. рад. 529—5И). Photii Nomocan. рад.
44. (25yxar. 1).