—63—
pemodum erat religio etc. Естественно, что подобный •
рядовъ врайнихъ превловъ, 60rhe про-
должатьс.я не могъ; естественно была оппозиф, peauia, же—
xaHie привести въ нормальное nonzeHie эту выродившуюсд
iepapxio. И peauia эта произошла въ начал•ђ XVI стол%-
Tia. Но тавъ вавъ церковное устОство и Пбще церковь
были тавъ твсно соединены въ Ака съ политическимъ
и бытомъ, особенно въ то
противь цервви, выразивша.ас,а сначала въ антицерковной
«юрмтђ, домна была неизб'ђжно ввочить ce6'h и оппози-
I\im политическую и Хота мы подъ реформа-
и привыкла до сихъ порь разум%ть перевороть только
редиг;озжнй, но это нейрно: peHI'i03Haa сторна бойе
бросаетса въ глаза; она въ первые годы реформатоннаго
6pozegia выступаеть на первый планъ; стрем-
ueHia протестантской napTiH были, бод%е всТхъ другихь
оформлены и они одни и были доведены до конца;
но Амь не нейе охвативша.а всю западнуо
Европу, въ особенности на грани ХУ и XVI
стоМ1йй, была; ЕВЕЪ мы увидимъ, настолько же политическая
и на сольво и Разразившааса иадъ
Герматею, въ начал% XVI co.BTia, бура давно подготови—
дась; предшествовавши ей зр•ђда постепенно, и
намъ надо прбс.хьдить ее съ самаго еа зародыша.
Эта“ выражалась не только въ самой церкви,
но и во Мхъ жизни, въ науй, литературы
въ политическомъ быту. Конечно, эти шли
рука Шь руку; но мы, дла асности, разбереиъ важдую изъ
нихъ отхЬльно и начнемъ наше 060#Hie съ вы-
разившейса въ самой цервви—съ
Съ того самаго момента, когда церковь начинаетъ npi-
обр•ьтать В'Ьсъ въ среднейвовомъ государстй, когда она
съ I)HI'opia УП узавонаетъ свое сйтсвое и, пре-
давись земныиъ интересамъ, начинаеть уклонатьса отъ
истиннаго своего неудовлетворенное
чувегво стремится очистить церковь отъ и,
зозставаа противь нихъ, само того не сознаваа, становится
въ совершенную съ установленными ею догмата-
ни и образуетъ такимъ образомъ секты. Такихъ севтъ съ