—63—

pemodum erat religio etc. Естественно, что подобный •

рядовъ врайнихъ превловъ, 60rhe про-

должатьс.я не могъ; естественно была оппозиф, peauia, же—

xaHie привести въ нормальное nonzeHie эту выродившуюсд

iepapxio. И peauia эта произошла въ начал•ђ XVI стол%-

Tia. Но тавъ вавъ церковное устОство и Пбще церковь

были тавъ твсно соединены въ Ака съ политическимъ

и бытомъ, особенно въ то

противь цервви, выразивша.ас,а сначала въ антицерковной

«юрмтђ, домна была неизб'ђжно ввочить ce6'h и оппози-

I\im политическую и Хота мы подъ реформа-

и привыкла до сихъ порь разум%ть перевороть только

редиг;озжнй, но это нейрно: peHI'i03Haa сторна бойе

бросаетса въ глаза; она въ первые годы реформатоннаго

6pozegia выступаеть на первый планъ; стрем-

ueHia протестантской napTiH были, бод%е всТхъ другихь

оформлены и они одни и были доведены до конца;

но Амь не нейе охвативша.а всю западнуо

Европу, въ особенности на грани ХУ и XVI

стоМ1йй, была; ЕВЕЪ мы увидимъ, настолько же политическая

и на сольво и Разразившааса иадъ

Герматею, въ начал% XVI co.BTia, бура давно подготови—

дась; предшествовавши ей зр•ђда постепенно, и

намъ надо прбс.хьдить ее съ самаго еа зародыша.

Эта“ выражалась не только въ самой церкви,

но и во Мхъ жизни, въ науй, литературы

въ политическомъ быту. Конечно, эти шли

рука Шь руку; но мы, дла асности, разбереиъ важдую изъ

нихъ отхЬльно и начнемъ наше 060#Hie съ вы-

разившейса въ самой цервви—съ

Съ того самаго момента, когда церковь начинаетъ npi-

обр•ьтать В'Ьсъ въ среднейвовомъ государстй, когда она

съ I)HI'opia УП узавонаетъ свое сйтсвое и, пре-

давись земныиъ интересамъ, начинаеть уклонатьса отъ

истиннаго своего неудовлетворенное

чувегво стремится очистить церковь отъ и,

зозставаа противь нихъ, само того не сознаваа, становится

въ совершенную съ установленными ею догмата-

ни и образуетъ такимъ образомъ секты. Такихъ севтъ съ