пою Ш въ 1216 г., а основатели ихъ, Доминивъ

и Францискъ, причислены были кь ливу святыхъ, чествуе-

мыхъ католическою церковью (канонизированы) при Гри-

ИХ.

Эти новые ордена странствовали по всей

ЦопЬ и, сйдовательно, повсюду могли служить подпорою

папства; это было его духовное воинство; въ тому же въ руки

доминиванцевъ своро перешел и судъ. Они,

такимъ образомъ, овладжки умственною жизнью народа, сбли-

.зились съ нимъ, могли него дмствовать путеиъ пропо-

Йди. Народъ ихъ лучше понимиъ, ч±мъ чуждыхъ ему бога-

тыхъ прелатовъ; они подвились и въ шволахъ, и въ универ-

ситетахъ и заняли въ нихъ ваеедры. Конечно,

это ишћло и на науку; начинающаяся

ума была постепенно убита, и наука осталась церковно-схола-

стичесвою. Благодара этимъ энергичесвимъ м%рамъ, церковь

въ ХШ столЖ4и вышла надъ, собирав-

шеюи надъ нею грозою. Опираась на свою побду, папство

ввело новыя uocTaH0B.0Hia дла YEpBIIJIeHia своего

авторитета. Возведены были въ догнать Авоторыя неустановив-

miaca, или еще только въ обычагь церковныа

правила и строже проведены были npe8Hia постановлетя, навь,

напримјръ, туго прививавшееса съ М cTorhTia.

эти были расчитаны на

и духовенства; тавъ, наприйръ, MipRHaMb разревшено

было подъ однимъ только видомъ—хгЬба; духовен-

ству же—додъ обоими; имнено было догматическое о

церкви: подъ словомъ церковь стали понимать не c06paHie

Мрующихъ, вань прежде, а c06paHie только однихъ духов-

иыхъ; введена была тайнаа испойдь; формулировано было

объ о воторыхъ мы будешь им%ть слу-

чай говорить подробно въ свое время, наконецъ усилень быль

культъ святыхъ и

И дпствительно, этотъ внезапный порывъ въ папствгђ кь

своего начинавшаго колебаться, этотъ

дорывъ pe.uI'i03Ha1'0 чувства кь нравственному

церкви, принесли свои несомйнные плоды. Доминиканцы и

въ особенности францисканцы произвели такое

чстиннаго чувства въ современникахъ, что мно-