пою Ш въ 1216 г., а основатели ихъ, Доминивъ
и Францискъ, причислены были кь ливу святыхъ, чествуе-
мыхъ католическою церковью (канонизированы) при Гри-
ИХ.
Эти новые ордена странствовали по всей
ЦопЬ и, сйдовательно, повсюду могли служить подпорою
папства; это было его духовное воинство; въ тому же въ руки
доминиванцевъ своро перешел и судъ. Они,
такимъ образомъ, овладжки умственною жизнью народа, сбли-
.зились съ нимъ, могли него дмствовать путеиъ пропо-
Йди. Народъ ихъ лучше понимиъ, ч±мъ чуждыхъ ему бога-
тыхъ прелатовъ; они подвились и въ шволахъ, и въ универ-
ситетахъ и заняли въ нихъ ваеедры. Конечно,
это ишћло и на науку; начинающаяся
ума была постепенно убита, и наука осталась церковно-схола-
стичесвою. Благодара этимъ энергичесвимъ м%рамъ, церковь
въ ХШ столЖ4и вышла надъ, собирав-
шеюи надъ нею грозою. Опираась на свою побду, папство
ввело новыя uocTaH0B.0Hia дла YEpBIIJIeHia своего
авторитета. Возведены были въ догнать Авоторыя неустановив-
miaca, или еще только въ обычагь церковныа
правила и строже проведены были npe8Hia постановлетя, навь,
напримјръ, туго прививавшееса съ М cTorhTia.
эти были расчитаны на
и духовенства; тавъ, наприйръ, MipRHaMb разревшено
было подъ однимъ только видомъ—хгЬба; духовен-
ству же—додъ обоими; имнено было догматическое о
церкви: подъ словомъ церковь стали понимать не c06paHie
Мрующихъ, вань прежде, а c06paHie только однихъ духов-
иыхъ; введена была тайнаа испойдь; формулировано было
объ о воторыхъ мы будешь им%ть слу-
чай говорить подробно въ свое время, наконецъ усилень быль
культъ святыхъ и
И дпствительно, этотъ внезапный порывъ въ папствгђ кь
своего начинавшаго колебаться, этотъ
дорывъ pe.uI'i03Ha1'0 чувства кь нравственному
церкви, принесли свои несомйнные плоды. Доминиканцы и
въ особенности францисканцы произвели такое
чстиннаго чувства въ современникахъ, что мно-