69 —

Во второй половий ХУ cTorhTia Геймбург-

стй въ своемъ опирается на Берн-

гарда. IIpoTecTaHTcEie писатели говорать, что Бернгардъ

хотВдъ на землтђ Bozia, въ воторомъ

вса политическая власть истевада изъ церкви и подчиня-

ось бы ей

Для вйхъ было ясно, чт идеаль Бернгарда была теокра-

Tia, въ которой церковь и государство составдали бы

Bozie и совокупно исполняли бы волю Христа, но виВстВ

Амъ, нельзя было отрицать, что онъ цервви и пай при-

писываетъ одно ТОЛЬЕО Ha6nueHie за душами а

не владгьте и не yupaBueHie Mip0Mb.

Въ папы Александра Ш съ Фридрихомъ I Бар-

бароссой 1159—1181, изъ-за господства церкви надъ госу-

дарствомъ, папа Александръ не сйлъ высказываться откро-

венно и говориль только, что онъ боретса за свободу и само-

стоательность церкви, чтвмъ и привлевъ на свою сторону

враговъ деспотизма и абсолютизма и тавимъ обра-

зоиъ удалось ему въ то время заставить признать suprema-

tio Рима надъ (**).

Посл± Бернарда въ его дукЬ писали и хота со-

ихъ ийли меньше BdiaHia на современниковъ. Эта

литература однако ясно доказывала, что

живь еще быль между лучшими духовными того времени

истинный духъ и что церкви, да-

лево отшедшей отъ первоначальной чистоты и святости,

возбуждало onaceHie за еа будущее.

Кь этому же времени относится въ постепенно

распространяющаяся боязнь антихриста. Членъ

вапитула августинскаго монастыря Рейхерсбергъ, въ

на Инж по имени Герговъ (ум. въ 1169 г.) напи-

сдлъ въ 1162 г. рукопись подъ 3apnBieMb—De investigatione

antichristi (***). Его идеадъ—свобода церкви, независимость

(3) См. Prut z—kaiser Friedrich 1. 1871, I т., стр. 18.

(**) См. Reuter Geschichte Aleksander's III und der kirche

Hiner Zeit.

(***) Выдержки ивъ недавно открытой рувописи въ Reichersberg,

напечатанные въ Archiv fur kunde oestrreichischer Geschichtsquellen

ХХ, т. Срав. эти ивв±стЈа съ W atten Ь а с h'a —

Deutsche Geschichte, стр. 443 и сл%д,