— 65 —
богомильство проникнуто строго про-
веденнымъ принципомъ братства и взаимнаго равенства, во-
тораго ближайшимъ выводомъ было 0TpuaHie существующей
церкви съ еа и государства съ его сословными
Распространялос{ это конечно, преиму-
щественно среди нисшаго класса.
Другая сема, явивша.ася позже Катаровъ, напротивъ,
несмотря на вынесла и просуще-
ствовала до и даже до cTorhTia,
изуЬнившись только , въ нјвоторыхъ подробностяхъ. Секта
эта — Вальденцы, иди, вавъ они часто назывались, „раи•
peres de Lugduno", или же иногда „pauperes Inmbardi". Въ
сем этой было бод±е жизненной силы, простоты и не было
прим±си Они были настоящими
предвозйртнивами XVI Ака (*). Она получила на-
чало отъ Baue3iyca, богатаго гражданина города Лона, оводо
1179 г. Онъ слышалъ при въ церкви евангель-
CBie тексты и пожедадъ съ нии поближе познакомиться.
Неученый челойвъ, онъ обратился кь двумъ духовнымъ,
хорошо знавшимъ латинстй ЯЗЫЕЪ, съ просьбою иеревести
ему на народный азыкъ всгђ тексты, читаемые въ церкви.
Заммъ онъ пошелъ даме и заставидъ себВ перевести H'h-
сколько ЕНИГЪ изъ Бибји и отцевъ
церкви. Мы видимъ, значить, что это быль челойкъ, же-
только ближе ИОЗнаЕОМИТЬСЯ съ исти-
нами. Онъ не съ мыслью приступилъ кь этому
дЬу, а исключительно съ удовлетворить своему
чувству; онъ продолжалъ Амь не менгЬе по-
нимать догматы церкви съ точки 3piHia, установленной на-
толическою церковью. Но проникнувшись сва-
щеннаго онъ пожелалъ дПствовать сообразно слову
отсюда авляется у него достичь того
нравственнаго дла челомва совершенства, которое пред-
ставляли своею жизнью апостолы; отсюда возникаетъ у него
мысль о необходимости отказаться отъ благъ земныхъ; онъ
(У) См. Н erz og—Die romanischen Waldenser. Halle, 1853 и
статью въ его RealencycloNdie. Также см. Р r е д er — Beitrage zur
Geschichte der Waldenser. M0nchen 1875.
5