—66—
продаеть все, раздаеть неимущимъ и начинаетъ, по привру
апостоловъ, путешествовать и пропойдовать народу. Около
него своро образовали вружевъ людей, его
и давшихъ обтъ б'ђдности, отчего и стали ихъ на-
зывать „pauperes". Конечно, туть, въ ихъ l(NcTBiaxb еще
не было никакой но именно эта добровольнаа
6'Вдность, выставляемая ими на-показъ и была принципомъ
противь существующаго церкви,
противь раскоши и распутства На нихъ, впрочемъ,
въ началт церковь тавъ и смот#ла, вавъ на безвредныхъ
мечтателей. Иначе совфмъ взглянула она на ихъ
когда они начали пропойдывать открыто. Имъ запретили
пропойдь; они, увазываа на прим%ръ апостоловъ, продол-
жали распространять свое Черезъ это, конечно, оппо-
все усиливалась. Вальденцы ставили аторитегъ свя-
таго выше авторитета установившихса
папства; поэтому, наконецъ, и было надъ ними произнесено
папою Ш на IV Латерансвомъ со-
боргЬ въ 1215 г. Это было, впрочемъ, уже второе ихъ отлу-
отъ церкви. Первое было произнесено папою Ш
на Веронсвомъ соборгђ въ 1184 г. Несмотря на
Вальденцы распространяли свое во всей
въ особенности въ городахъ: Мецъ и Тудь, въ
Испати, въ Вверной въ Пьемонтђ, въ
въ преимущественно въ Страсбурть и Регенсбурй,
и наконецъ въ Берй. „њтъ страны гд•ђ-
бы ихъ не было“, говорить въ ковц•ђ ХИП cT0MTia Псевдо-
PatHepiycb (*). Съ вимъ несогласенъ писатель
Петръ фонъ-Пилихдорфъ, который, оволо 1444 г., исчисиетъ
страны, „почти Н'ђтъ" Вальденцевъ:
Брабантъ, BecNa.Iia, и
Кравовсвое королевство (**).
Почему же Вальденцы им±ли такое Они, соб-
ственно говора, представили изъ себя не догматичесвую
секту, не предлагали новаго BeEia, а составляли корпора-
(*) См. Gi es е 1 е r—Lehrbuch der kirchengeschichte, II, 598.
(**) Peter von sectam Valdeisium in
Bibliotheka Мах. Patrum. Т. XXV, Ы, Ы.