—66—

продаеть все, раздаеть неимущимъ и начинаетъ, по привру

апостоловъ, путешествовать и пропойдовать народу. Около

него своро образовали вружевъ людей, его

и давшихъ обтъ б'ђдности, отчего и стали ихъ на-

зывать „pauperes". Конечно, туть, въ ихъ l(NcTBiaxb еще

не было никакой но именно эта добровольнаа

6'Вдность, выставляемая ими на-показъ и была принципомъ

противь существующаго церкви,

противь раскоши и распутства На нихъ, впрочемъ,

въ началт церковь тавъ и смот#ла, вавъ на безвредныхъ

мечтателей. Иначе совфмъ взглянула она на ихъ

когда они начали пропойдывать открыто. Имъ запретили

пропойдь; они, увазываа на прим%ръ апостоловъ, продол-

жали распространять свое Черезъ это, конечно, оппо-

все усиливалась. Вальденцы ставили аторитегъ свя-

таго выше авторитета установившихса

папства; поэтому, наконецъ, и было надъ ними произнесено

папою Ш на IV Латерансвомъ со-

боргЬ въ 1215 г. Это было, впрочемъ, уже второе ихъ отлу-

отъ церкви. Первое было произнесено папою Ш

на Веронсвомъ соборгђ въ 1184 г. Несмотря на

Вальденцы распространяли свое во всей

въ особенности въ городахъ: Мецъ и Тудь, въ

Испати, въ Вверной въ Пьемонтђ, въ

въ преимущественно въ Страсбурть и Регенсбурй,

и наконецъ въ Берй. „њтъ страны гд•ђ-

бы ихъ не было“, говорить въ ковц•ђ ХИП cT0MTia Псевдо-

PatHepiycb (*). Съ вимъ несогласенъ писатель

Петръ фонъ-Пилихдорфъ, который, оволо 1444 г., исчисиетъ

страны, „почти Н'ђтъ" Вальденцевъ:

Брабантъ, BecNa.Iia, и

Кравовсвое королевство (**).

Почему же Вальденцы им±ли такое Они, соб-

ственно говора, представили изъ себя не догматичесвую

секту, не предлагали новаго BeEia, а составляли корпора-

(*) См. Gi es е 1 е r—Lehrbuch der kirchengeschichte, II, 598.

(**) Peter von sectam Valdeisium in

Bibliotheka Мах. Patrum. Т. XXV, Ы, Ы.