—70—

еа отъ государства; д.и этой 1фли, онъ нахо—

дитъ необходимы.мъ, чтобъ она отказалась отъ

ныхъ своихъ владВтй, отъ земной своей ободочви. Онъ съ

такою 0Tkp0BeHHocTiD, съ такимъ реализмомъ описываеть

нравственное церкви, глубокую испорченность цер-

вовной что ученые XVII cTo.whTia,

это не р•ђшались его печатать. Для него

причина порчи церкви—земнаа власть, присвоенная папами.

Еще гораздо сильн%е въ этомъ дум писадъ 1оавимъ

изъ основатель монастыря Флорисъ (Flore)

около Козенца (ум. 1201 г.). Ему много было приписано со-

но достойрныхъ всего три: „Liber concordiae Novi

ас Veteris Testamenti"—„Expositio in

rium decem chordarum' (*). Во всВхъ прёобдадаетъ мистиче-

спя, философская черта; о анти-

христа основывается на

Везд± мы находимъ Вже нападки противь земныхъ

интересовъ церкви, везд•в мы встргьчаемъ тотъ же рефор-

духъ, то-же воскресить чистоту апо-

стольской церкви. ВС'В эти голоса, въ Гер-

противь тогдашней цервви, требовали

нравственнаго ея но не касались еще основныхъ

принциповъ, на которыхъ опиралась католическая церковь;

писатели, церкви, Амь не менТе

продолжали еще оставаться на чисто церковной почй. Эти

голоса, изъ самой католической церкви и раз-

также и между на край-

нюю ея порчу, на совершенное 3a6BeHie iepapxieo апостоль-

свой жизни и ен отъ мо-

гуть служить достаточнымъ доказательствоиъ тогдашней

церкви. Понятно, что это norozeHie вещей,

въ связи съ многочисленными суевЫями, господствовавши-

ми въ йва, вызывало въ набожныхъ современни-

вахъ этой эпохи близкаго наступленјя Irpmnecnia

( • ) О нихъ упоминается въ cotmBeHiaxb: Н а h der

ketzer и у D 0 I I i п д eT—der Weisagungsglaube und das Propheten-

thum in der christlichen Zeit, въ журнай Raum er'a, за 1871 г.,

т., 1-й выпускъ.