—70—
еа отъ государства; д.и этой 1фли, онъ нахо—
дитъ необходимы.мъ, чтобъ она отказалась отъ
ныхъ своихъ владВтй, отъ земной своей ободочви. Онъ съ
такою 0Tkp0BeHHocTiD, съ такимъ реализмомъ описываеть
нравственное церкви, глубокую испорченность цер-
вовной что ученые XVII cTo.whTia,
это не р•ђшались его печатать. Для него
причина порчи церкви—земнаа власть, присвоенная папами.
Еще гораздо сильн%е въ этомъ дум писадъ 1оавимъ
изъ основатель монастыря Флорисъ (Flore)
около Козенца (ум. 1201 г.). Ему много было приписано со-
но достойрныхъ всего три: „Liber concordiae Novi
ас Veteris Testamenti"—„Expositio in
rium decem chordarum' (*). Во всВхъ прёобдадаетъ мистиче-
спя, философская черта; о анти-
христа основывается на
Везд± мы находимъ Вже нападки противь земныхъ
интересовъ церкви, везд•в мы встргьчаемъ тотъ же рефор-
духъ, то-же воскресить чистоту апо-
стольской церкви. ВС'В эти голоса, въ Гер-
противь тогдашней цервви, требовали
нравственнаго ея но не касались еще основныхъ
принциповъ, на которыхъ опиралась католическая церковь;
писатели, церкви, Амь не менТе
продолжали еще оставаться на чисто церковной почй. Эти
голоса, изъ самой католической церкви и раз-
также и между на край-
нюю ея порчу, на совершенное 3a6BeHie iepapxieo апостоль-
свой жизни и ен отъ мо-
гуть служить достаточнымъ доказательствоиъ тогдашней
церкви. Понятно, что это norozeHie вещей,
въ связи съ многочисленными суевЫями, господствовавши-
ми въ йва, вызывало въ набожныхъ современни-
вахъ этой эпохи близкаго наступленјя Irpmnecnia
( • ) О нихъ упоминается въ cotmBeHiaxb: Н а h der
ketzer и у D 0 I I i п д eT—der Weisagungsglaube und das Propheten-
thum in der christlichen Zeit, въ журнай Raum er'a, за 1871 г.,
т., 1-й выпускъ.