пошло еще далје прежнаго, обративъ свою власть въ пол-

н±йшую опеву и гнетъ надъ средневЫвымъ обществомъ.

Но побда эта была только внгьшнаа, въ ней самой лежалъ

уже 'зародышъ близкаго, неминуемаго pa3zozeHia, и вотъ

почему господствующая сила—папство въ тому времени уже

само не было ботве уб'ђждено въ поддерживаемыхъ

инъ идей. Это уничтожало нравственную его силу; самосозна-

Hia и самоувыевности, съ которыми церковь прежде высту-

пала на борьбу и которыя рождаются только при глубовомъ

правоты своего фла, давно уже не было въ церкви.

Если rNcTBia прежнихъ папь всегда сопровождались

достоинствомъ, благородствомъ и то

нын%шнихъ найстнивовъ св. Петра отличаютса интригами

и вознаии, тавъ что власть ихъ получила вполн± видь узур-

и нисколько не представилась облеченною

исходящею отъ Вога дла блага челойчества.

порывъ начала ХШ столня, длн возста-

авторитета церкви продолжали не долго; своро

снова настала прежнаа порча церкви. Оба ордена, на во-

торыхъ основана была вся надежда ед и

скоро впали въ тв пороки, въ воторыхъ упрекали

ордена. И порови эти, Амь арче высвазывалсь у нихъ,

Ч'ђмъ бойе пользовались эти ордена у народа.

Сперва возникають у нихъ распри съ другими орденами и

съ 6'Влымъ духовенствомъ, вытьсняемымъ ими отовсюду; по-

томъ начинаютса распри въ самихъ орденахъ, наприйръ,

отъ францисканцевъ отд'ђлилась часть ордена, вотораа ста-

ла даже въ свободное 0THomeHie кь авторитету

папы; это такъ называемые „fratricelli". Уставь ихъ зна-

чительно имнилса противь первоначальнаго; въ неиъ

появилось даже свободное Исчезло прежнее

единство, Ч'ђиъ была до твхъ порь тавъ сильна церковь.

Распущенность духовенства, равнодушное нь свое-

му призвант теперь, въ концу ХШ стодгђтја, еще гораздо

ботве увеличились; возникаеть даже церковный раскоп.

Папа удаляется въ Авиньонъ; онъ еще поддерживается фран-

цузсвими королями изъ собственной выгоды; но когда съ

конца сто.твтйа одинъ папа оказался въ другой въ

Авиньонгв, когда они стали отргьшать другъ друга и важ-