стуЬ представителей церкви такъ рТ3Е0 и справедливо ува-

зывали Bcrh церкви. Поступаюпје въ

члены францисвансваго и доминивансваго ордена должны

были давать обты: нищенства, полнаго автори-

тету церкви, физическаго труда и пропойди, оттого они и

назывались fratres praedicantes или, вавъ они сами себя

называли, fratres minores, для своего

передъ другими монашескими орденами. этихъ

орденовъ было вполнтв духовною реак:јею въ церкви; они

схвдались настоащимъ нравственнймъ оплотомъ папства въ

Морьб его съ еретиками и СВАТСЕОЮ властью, подобно тону,

вакъ служила дла этой борьбы могущественнымъ

и, если можно тавъ выразитьса, физическимъ

средствомъ. Францисванцы и доминиванцн признавали папу

равнымъ по святости апостоламъ, а потому не только без-

прекословно подчинялись исходящимъ

отъ папы, но даже становились вполнгђ с.твпымъ

въ его рукахъ, готовыми на все, ни передъ Ч'ђмъ не оста-

навливающимиса дла зайт#ыхъ его стрем-

Основатедемъ доминиканскаго ордена быль изйстный

монахъ ДОМИНИЕЪ (1170 —1221), а францисканцевъ—фран-

ЦИСЕЪ (1182—1226). Этот; быль въ мо-

лодости блестящимъ сйтсвимъ юношею; обладалъ онъ весь-

ма поэтическою натурою, склонною кь и мечта-

тељности. Его мучали по ночамъ BuhHia; онъ слышалъ

голосъ, который говориль ему: „Francisce, vade et repara do-

тит теат, quae ut cernis, tota destruitur" (*).

онъ понялъ, что слова эти ийли широкое толь-

ко не знал онъ средства для приваза-

Hia свыше. Однажды, въ 1208 г., услышал онъ въ церкви

тевсть отъ Матвея, гдгђ приводятся слова Христа

въ апостоламъ, высылаемымъ на пропойдь. Подъ NiaHieMb

евангельскихъ словъ Францискъ ревшился, по прим%ру апо-

столовъ, посвятить свою жизнь пропойди и сталь собирать

вокругъ себя многочисленныхъ учениковъ. Уставы франци-

сванскаго и доминикансваго орденовъ были утверждены па-

(3) См. В оп а v е п tu r a—Vita S-ti Francisci и Acta Sanctorum,

также W а d d i п g—Annales fratrum minorum.