стуЬ представителей церкви такъ рТ3Е0 и справедливо ува-
зывали Bcrh церкви. Поступаюпје въ
члены францисвансваго и доминивансваго ордена должны
были давать обты: нищенства, полнаго автори-
тету церкви, физическаго труда и пропойди, оттого они и
назывались fratres praedicantes или, вавъ они сами себя
называли, fratres minores, для своего
передъ другими монашескими орденами. этихъ
орденовъ было вполнтв духовною реак:јею въ церкви; они
схвдались настоащимъ нравственнймъ оплотомъ папства въ
Морьб его съ еретиками и СВАТСЕОЮ властью, подобно тону,
вакъ служила дла этой борьбы могущественнымъ
и, если можно тавъ выразитьса, физическимъ
средствомъ. Францисванцы и доминиванцн признавали папу
равнымъ по святости апостоламъ, а потому не только без-
прекословно подчинялись исходящимъ
отъ папы, но даже становились вполнгђ с.твпымъ
въ его рукахъ, готовыми на все, ни передъ Ч'ђмъ не оста-
навливающимиса дла зайт#ыхъ его стрем-
Основатедемъ доминиканскаго ордена быль изйстный
монахъ ДОМИНИЕЪ (1170 —1221), а францисканцевъ—фран-
ЦИСЕЪ (1182—1226). Этот; быль въ мо-
лодости блестящимъ сйтсвимъ юношею; обладалъ онъ весь-
ма поэтическою натурою, склонною кь и мечта-
тељности. Его мучали по ночамъ BuhHia; онъ слышалъ
голосъ, который говориль ему: „Francisce, vade et repara do-
тит теат, quae ut cernis, tota destruitur" (*).
онъ понялъ, что слова эти ийли широкое толь-
ко не знал онъ средства для приваза-
Hia свыше. Однажды, въ 1208 г., услышал онъ въ церкви
тевсть отъ Матвея, гдгђ приводятся слова Христа
въ апостоламъ, высылаемымъ на пропойдь. Подъ NiaHieMb
евангельскихъ словъ Францискъ ревшился, по прим%ру апо-
столовъ, посвятить свою жизнь пропойди и сталь собирать
вокругъ себя многочисленныхъ учениковъ. Уставы франци-
сванскаго и доминикансваго орденовъ были утверждены па-
(3) См. В оп а v е п tu r a—Vita S-ti Francisci и Acta Sanctorum,
также W а d d i п g—Annales fratrum minorum.