—83—

ныхъ идей. Уже задолго до Виклифа сюда проникли и усйли

утвердиться воззрЫя Вальдендевъ (D е п i s: Huss et les Hus-

jtes). Дла елементь был преобладаю-

всаваа противь римской церкви была жела-

тельна потому, что она являлась ВМ'ЬстВ съ тђиъ

и противь ненавистнаго ей германизма.

Въ одно время съ Викл*мъ въ въ дм-

ствали три лица, почти одинавовое направ-

съ нимъ и на своеиъ родномъ чешскомъ

а.зы* это были Стекна, ум. 1369 г., Миличь, ум. 1374 г., и

Матм изъ Янова, ум: 1394 г. Вй трое ратують противь

духовенства, особенно противь монашества, противь ВН'Ьшно-

сти въ церкви; они требуютъ искренности и теплоты; БибЈйя

на народномъ азыкъ, для нихъ служить ocH0B8HieMb рели-

они стоять за устную проповТдь и отрицають необхо-

димость духовенства. Они идутъ даже дальше дру-

гихъ еретическихъ сектъ, считая папу антихристоиъ, при-

своившимъ себ'Ь 3BaHie нам•ђстника Христа и считающимъ

свой авторитеть столь же обязательнынъ для

kipa, вавъ м EBaHTeuie и св. Они имеЬли огромное

на своихъ одноплеменнивовъ. въ особенности потому,

что вопросъ для становился вопросомъ

Въ ихъ-же дуй диствовалъ и Гуссъ въ начать ХУ сто-

.dTia, пропоуьднивъ и профессоръ Пражскаго богословскаго

факультета. На его пропойдь стали стекатьса со всгьхъ вон-

цовъ Пра1ч; даже духовные заслушивались его, указывая

народу на то, что Св. Духъ говорить его устами. Его про-

пойдь имгВла огромное распространившееся скоро

по всей

Тогда папа обратилъ на него пос.йдовало отлу-

Гусса отъ церкви въ 1408 г. Кь этому времени напи-

саль онъ богословское „О Церкви“, нахвдавшее

иного шуму. Церковь, по его надо понимать ду-

ховно; глава ез—Христосъ, а не папа; не можеть,

на доказать, что онъ найстникъ Христа;

приводииыя католическою церковью игвста дла

папскаго авторитета, ийютъ, по Гусса, совершенно

иной смыслъ, чевмъ тотъ, который имъ придаељ католиче-