—83—
ныхъ идей. Уже задолго до Виклифа сюда проникли и усйли
утвердиться воззрЫя Вальдендевъ (D е п i s: Huss et les Hus-
jtes). Дла елементь был преобладаю-
всаваа противь римской церкви была жела-
тельна потому, что она являлась ВМ'ЬстВ съ тђиъ
и противь ненавистнаго ей германизма.
Въ одно время съ Викл*мъ въ въ дм-
ствали три лица, почти одинавовое направ-
съ нимъ и на своеиъ родномъ чешскомъ
а.зы* это были Стекна, ум. 1369 г., Миличь, ум. 1374 г., и
Матм изъ Янова, ум: 1394 г. Вй трое ратують противь
духовенства, особенно противь монашества, противь ВН'Ьшно-
сти въ церкви; они требуютъ искренности и теплоты; БибЈйя
на народномъ азыкъ, для нихъ служить ocH0B8HieMb рели-
они стоять за устную проповТдь и отрицають необхо-
димость духовенства. Они идутъ даже дальше дру-
гихъ еретическихъ сектъ, считая папу антихристоиъ, при-
своившимъ себ'Ь 3BaHie нам•ђстника Христа и считающимъ
свой авторитеть столь же обязательнынъ для
kipa, вавъ м EBaHTeuie и св. Они имеЬли огромное
на своихъ одноплеменнивовъ. въ особенности потому,
что вопросъ для становился вопросомъ
Въ ихъ-же дуй диствовалъ и Гуссъ въ начать ХУ сто-
.dTia, пропоуьднивъ и профессоръ Пражскаго богословскаго
факультета. На его пропойдь стали стекатьса со всгьхъ вон-
цовъ Пра1ч; даже духовные заслушивались его, указывая
народу на то, что Св. Духъ говорить его устами. Его про-
пойдь имгВла огромное распространившееся скоро
по всей
Тогда папа обратилъ на него пос.йдовало отлу-
Гусса отъ церкви въ 1408 г. Кь этому времени напи-
саль онъ богословское „О Церкви“, нахвдавшее
иного шуму. Церковь, по его надо понимать ду-
ховно; глава ез—Христосъ, а не папа; не можеть,
на доказать, что онъ найстникъ Христа;
приводииыя католическою церковью игвста дла
папскаго авторитета, ийютъ, по Гусса, совершенно
иной смыслъ, чевмъ тотъ, который имъ придаељ католиче-