184

предполагаеть господство надъ лицами, характеризуеть со-

н±сколькихъ воль, изъ которыхъ одна господ-

ствуеть надъ остальными. Совокупность сплоченныхъ въ

одно органическое ц•Ьлое индивидуумовъ необходимо свя-

зуется властью, которая распред•Ьляеть между ними права

и обязанности, регламентируеть ихъ публичную д±ятель-

ность, словомъ, служить тЬмъ собирательнымъ центромъ, съ

котораго общественный организмъ необхо-

димо подлежить Очевидно, что подобная власљ,

предполагая длящееся yqacTie подчиняемыхъ въ обще-

ственнаго организма, прежде всего облекается въ личную

форму верховенства, въ силу которой господство надъ опре-

д•Ьленными лицами не обусловливается, въ своемъ

подчиняемыхъ. власть,

ограниченная въ своемъ опред•Ьленнымъ прсгран-

ствомъ, недостаточна для организма,

что станбвится особенно уб±дительнымъ въ тЬхъ, правда

р±дкихъ, случаяхъ, когда власть ограничи-

вается до степени обязующей подчиняе-

мыхъ лишь воздерживаться отъ актовъ, прямо или косвенно

пос.ягающихъ на мгЬстную власть, не привлекая ихъ при-

нимать активнаго въ организма—

обязанность, возлагаемая личнымъ верховенствомъ.

Ь) Личная власть не обусловливается

нымъ верховенствомъ. Государство немыслимо безъ обла-

опред±ленною Изъ этого не сл±дуеть,

однако, чтобы власть являлась элементомъ,

необходимо присущимъ всякому вообще суверенному орга•

низму, безотносительно кь природ•Ь посл±дняго. Въ

отъ государства, католическая церковь, какъ таковая. не

обладаеть что не лишаеть ее, однако, значе-

вполн± равноправнаго государству, сувереннаго орга-

низма, поскольку господство Св. Престола надъ паствою не

обусловливается въ своемъ съ канонической точки

властью другихъ организмовъ, въ томъ числ•Ь и го-

сударства, или подчиняемыхъ—элементы автори-