128

скаш церковь, карь непризнававшаа внутренней сватсти данныхъ

вещей, должна была иодъискать другое 00H0BaHie и нашла его, на-

жетса, въ о внгђшней святости, неприкосновенности

послынихъ (sanctitas externa), а также—объ о тоиъ

страхј, которые должно внять сващенное М'Ьсто 1).

Швабское зерцало, въ которомъ церковная кража авлаетса ви-

домъ церковнаго мира, облагаеть ее различными ва-

рами, начиная отъ утроеннаго украденной вещи,

буссовъ церкви и тьлесныхъ и бритья во-

лось—сопровождаемыхъ и оканчивая смерт-

ною казнью въ вид•ћ Подъ твой вра-

вей разум'Ьетса сювершенное не только въ церкви, но

и на кладбищь; вещей ббльшей опредюенной ЦАН-

ости, а пкхе посредствомъ признается квалифицирован-

нымъ видомъ съ какъ въ

швабскомъ, такъ и въ саксонскомъ зерцалахъ, угрожаетсш воле-

c0BaHieMb 2)•

1) Feuerbach, Lehrbuch, 554 и note. Н%которые, впрочемъ, какъ

напр. BOhmer, доказывали, что взглядъ на святотатство, какъ на

особенное преступле1йе, не долженъ быть распространяемъ на иро-

тестантскую церковь, какъ непризнающую внутренней святости дане

ныхъ вещей, но, кажется, это MHtHie не разхЬлялось практикой.

См. Wichter, Lehrbuch, 321; Feuerbach, Lehrbuch, 556, 557;

НепКе, Grundriss, 260—261; Abegg, Ueber das religiose Element,

85—89.

2) Schwabenspiegel, Gengler'a, 1875 г., см. совершенно

несогласныя между собою сар. 148, S З и 7; с. 205, S З; с. 281,

S 7; Sachsenspiegel, изд. Weiske, 1882 г., 2 кн., арт. 13, S 4:

«Alle mordere und die kirchen und kirchhof berauben, die sal тап

alle radebrechen»; см. также 0senbriiggen, Alamannisches Straf-

recht, стр. 305 — 306; Rosshirt, Geschichte des deutschen Straf-

rechts, 1838 г., ч. 1, стр. 155. Въ Аллеманскомъ прай, особенно въ

практикЬ церковная кража является какъ тяжкое ка-

раемое часто смертною казнью въ видев обез-

посл;диее въ 16 cTo.linilI было обыкновенной карой цер-

ковной кражи. ()senbrtiggen, Alamannisches Strafrecht, 306.