— 177 —

ли двј церкви. Въ времена были двј язы-

церкви: церковь Подотская иди Новгородская

съ своими богами и съ своимъ строемъ, и церковь

Литовская съ своими богами я даже съ своимъ вер-

ховнымъ жрецомъ или папою котораго называли

Криве-Кривейто, который сперва жиль у Пруссовъ,

а потомъ, выгнанный отгуда Нгьмцами, перебрался въ

Литву, и которому была подчинена многочисленная

жрецовъ нижнихъ степеней, и толкователей

води боговъ. Потомъ по и въ

Литвев при великоиъ княз•Ь Ягайгь Ольгердовичв тав-

же оказались въ Полотской землв церкви: на Руси

прежняя церковь восточная Греческая,

и въ Литвв западная Латинская , каждая съ своииъ

представителемъ,—восточвая непосредственно подчи-

венная Юевскому митрополиту и потомъ naTpiapxy

Константинопольскому, и западная, подчиненная Рим-

скоку пашЬ.

церкви, Подотская и Литовская , въ древ-

ности, кажется , жили мирно другь съ другомъ, по

крайней мы не имЈемъ никакихъ YkaaaHii, что-

бы между ними была какая вражда. А напротивъ, есть

намеки, какъ мы ужа виол выше, что Литовцы въ

своей чтили ввкоторыхъ Славянскихъ 60-

говъ, какъ напримјръ Сотвароса—по-славянски Сва-

рогь, Короса—по-сдавянски Хорса, Земеника, Знича

и другихъ, а PyccRiA Перунъ небо и борь грома й

быдъ тоже что Пернунъ, Перву-

насъ, Ладо иди дидъ-Ладо, Ладо, по Литов-

сви Дидасъ-Ладо, одинаково почитались и Подочанами

и Литвинами; содовательно о враждЈ двухъ языче-

свихъ церквей—Подотской и Литовской—мупено и