179 —

долго еще народъ и даже домъ

обращались въиныхъ сдучаяхъ кь языческимъ жрецамъ

и жрицамъ Литовскимъ; такъ лгВтоииси говорятъ о рож- '

знаменитаго Князя Всеслава Брячисдавича: «его

же роди мати отъ волхвованья; матери 60 родивши

его, бысть ему язвено на главгЬ его, рекоша 60 водсви

матери его: «се язвено навяжи навь, да носить е до

живота своего; еже носить Всесдавъ и до сего дне,

сего ради немилостивъ на кровопродитье» .

Полочанами также не поро-

дило вражды и борьбы Литовской церкви

съ новою Подотскою На Руси

православная церковь никогда не имј-

да обычая воздвигать на сос%днихъ язычни-

ковъ, твердо держась истинно начадъ—

распространять добровольнымъ уб'Ьжде-

HieMb, а не и грубою силою. Хри-

православная церковь таковыхъ же правиль

держалась и въ Подотской землев, убјждая кь при•-

какъ Подочанъ, такъ и Литви-

новь, но не воздвигая на Литовскую языче-

скую церковь. А посему и по Подочана-

ми xpHcTiaHcTBa, языческан Литовская церковь не

подвергалась ни какимъ и въ прежнемъ

своемъ вишь существовала рядомъ съ

и жида съ нею мирно, точно также, какъ

прежде жида мирно съ языческою Подотскою цер-

храмы свободно строидись во

вс%хъ Подотскихъ городахъ, разсђянныхъ по Литов-

ской землћ, и въ тВхъ же городахъ оставались не-

прикосновенными старыя капища Литов—

цевъ. Полочане точно также кань и во-