— 190 —

шать обряды. Остальные за тЬмъ

степени служителей вгЬры, т. е. разные гадатели про-

роки и устроители обрядовъ на разные

случаи , ни К'ђмъ не избирались , но сами по соб-

ственному принимали на себя тв ида

обязанности, которыхъ выучидись

у старшихъ гадателей и пророковъ , которыхъ они

всюду сопровождали и которымъ прислуживали сь

молодыхъ Д'ћть. Изъ сихъ YMjBIBie довко исполнять

принятыя на себя обязанности пользовались бодьшимъ

авторитетомъ у народа и имЈди около себя учевп-

ковъ и помощниковъ,• а HeYM'bBIBie обыкновенно от-

казывались отъ самостоятельной $ятельности и снова

поступали въ ученики или помощники кь опытнјй-

шимъ. Гадатели, пророки и подобные имъ сду-

жители въ двлахъ языческаго очевидно не

принаддежа.ли кь лицамъ посвященнымъ , т. е. кь

вайдедотамъ, а составляли особый классъ служителей

языческаго подьзовавшихся схВпымъ довј-

pieMb темнаго народа, но кдассъ не противный вайде-

лотамъ и въ одномъ духеЬ съ ними.

служителей языческой церкви въ Литв'Ь

и у Пруссовъ им%до н'Ьсколько источниковъ, изъ нихъ

главный составляли рощи, лЈса, озера и рвки, по-

священныя богамъ, и подобныя угодья, иногда

довольно значитедьныя ; здвсь строились

храмы и при нихъ жиди разныхъ степеней жрецы и

пользовались доходами отъ земди, которую обработы-

вали поседенные на ней землед%дьцы и про-

мышленники; 2-й источникъ составляла военная до-

быча племени , по закону общему для Пруссовъ и

Литовцевъ, какъ свидјтельствуеть Петръ Дюизбург-