— 178 —

думать. Полочане, по Новгородскому обычћю, коло-

визуя Литовскую землю, вовсе не имвлп въ виду обра-

щать Литвиновъ нь свою вћру, иди враждовать изъ-

за вћры съ туземцами ; этого Новгородцы никогда

и нигд'Ь не Одали, то же самое быдо и у Подочанъ

Новгородскихъ кодонистовъ. У Литовцевъ также ни

здеђсь, ни въ не было въобычатз заботиться

о pacnp0(npaHeHiII своей В'ћры между чужеродцами .

Такимъ образомъ, дув церкви, Полотская

и Литовская, жили рядомъ другь подл“ћ друга.. и по

сосвдству и близкимъ 11олочанъ и Ли-

товцевъ даже запмствовади другь у друга богопочи-

TaHie и пополняли одну другой; но ни та

ни другая церковь не изм'ћняли своего строя. Подо-

чане, по Новгородскому обычаю. не имеЬди особой жре-

ческой и пробавлялись волхвами и кудесни-

ками; а Литовцы твердо держались своей многочи-

сденной жреческой съ своимъ верховнымъ

жрецомъ—Криве-Кривейто и съ своими низшими сте•

пенями жрецовъ и толкователей води боговъ . По всему

Подочане въ иныхъ случаяхъ , недоволь-

ствуясь своими волхвами и кудесниками, обращались

кь жрецамъ и оракуламъ Литовскимъ, точно также

какъ Новгородцы въ подобныхъ случаяхъ, по свит

тельству лвтоппсей , обращались кь волхвамъ и про-

рокамъ Чуди: и наоборотъ, можетљ быть и Литвины

въ иныхъ сдучаяхъ не прочь были погадать у Полот-

скихъ кудесниковъ и вгЬдуновъ. Брачные союзы По-

дочанъ съ Литвинками и Литвиновъ съ Полочаннамп

служили са.мымъ вјрнымъ путемъ кь По-

лотской и Литовской языческой По свит

тедьству дЈтописей, даже по Подочавами