В. ВАСНЕЦОВЫ РЕЛИГЮЗНАЯ ЖИВОПИСЬ.

127

Положимъ. когда принимался писать о живописи, проявлялъ

такъ-же далеко не блестящее ея. Онъ восторгался почти въ одина-

ковой степени Гольбейномъ, Рафаэлемъ и Вл. Маковскимъ. Но прямой

оц%нки изв%стныхъ художественныхъ онъ проявлялъ удивительно

тонкое въ самую суть д%ла и, д%йствительно, указывалъ пластиче-

скому искусству, если не самый путь его, то ц%ль, по направлен[ю кь которой

этотъ путь лежитъ. Кь никто изъ живописцевъ не откликнулся на

его пророческ{й призывъ, и это в%роятно потому, что никто не оказался на

такой высот% умственно-духовнаго уровня, чтобЫ впитать въ себя его

претворить это учен:е въ чисто-художественное руководство, въ такое руковод-

ство, которое вывело бы русское искусство изъ мелочныхъ и суетныхъ инте-

ресовъ и направило бы его на важное, нужное и высокое.

русскаго искусства, какъ русской духовной жизни, за-

ключается въ томъ, чтобы выразить въ образахъ свое русское кь

Тайн%, свое Тайны. эта огрмна и священна. Потому-то,

ждемъ мы съ такой жадностью отъ русской живописи перваго слова въ этой,

какъ разъ столь близкой для художества, области, и потому-то дороги, для насъ

даже сбивчивые поиски и недоговоренныя, но правдивыя р%чи Иванова. Однако

потому же, сознавая всю огромность и священность задачи, мы должны относиться

ко всему, что появляется новаго въ этой области безусловно строго, и теперь

безжалостно отказаться отъ той лжи, которую мы, изъ сильнаго увидать

правду, приняли-было одно время за правду.

Является впрочемъ вопросы возможно-ли, чтобы рус-

ская живопись зародилась на ст%нахъ нашихъ церквей? Отв%тъ на этотъ во-

прось скор%е представляется отрицательнымъ потому, что по сложившемуся

обычаю внутреннее украшен\е храмовъ обыкновенно зависитъ отъ акаде-

мически-зачерствВлыхъ архитекторовъ и, что еще того хуже, отъ разныхъ

коммисс\й и комитетовъ. Покам%сть художникъ не будетљ единственнымъ

распорядителемъ церковной живописи, покам%стъ его • будетљ

ст%снено не только церковными (что, впрочемъ и неустра-

нимо), но и застылыми школы, до т±хъ порь нечего и ду-

мать, чтобъ даже колоссальное породило что - либо, д“ствительно,

подобное великому—потому что почти свободному—слову Достоевскаго. Хорошо

было Иванову въ Рим% мечтать о какомъ-то храм% съ картинными галлереями,

на с%нахъ въ изв%стномъ мистическомъ и философскомъ красо-

вались-бы его картины Священнаго но раз“ могла-бы эта зат%я,

если-бы онъ и прожилъ больше, быть исполнена, и въ томъ точно стро%, какъ

онъ этого желалъ7 Наша церковь, раскрывшая свои двери язычнику Брюллову,

вторгнувшемуся въ нее со своимъ болонскимъ Олимпомъ, и допустившая кь

себ% лживо-величественную живопись католика Бруни, отвернулась-бы, пожалуй,

отъ Иванова. Положимъ, и Ивановъ однажды взялся за заказъ и

даже онъ взялся за него съ восторгомъ, но это только потому, что и тема (колос-

сальный образъ Христова“ въ Храм% Христа Спасителя) вполн•Ь под-

ходила кь данному его и потому, что онъ по святой своей

тогда еще не в•Ьдалъ, какъ смьДуеть относиться кь оффиц[альнымъ заказамъ.

по милости того Ивановъ „допустилъ себя до восторга“, и т%мъ

только разъ жестоко ранилъ свое сердце. Строитель церкви, архитек-

торъ Тонъ, которому обязана несм%тнымъ количествомъ тосклив“шихъ

построекъ, вдруљ изм%нилъ свое и передалъ заказъ Брюллову, мило-

стиво предоставивъ, Иванову взам%нъ того, написать четырехъ Евангелистовъ