— 154 —

лахъ IOcTHBiaHa, особетпо въ 123 и 137 новеллахъ; Вво-

торыя же не вошли потому, что были отм%невы самимъ из-

дателемъ Базидикъ—Львомъ философомъ. Что касается до

и Дигестъ, то изъ этихъ частей

ве многое васалось церковны.хъ и потому не

многое и вошло въ Базилики; вошли тольво

свящепныхъ предметовъ, церковныхъ имуществъ

и брава.

Т. обр. вс•Ь пормы C06paHig

завоновъ, цервоввыхъ перешли безъ

B3MiBeHi8 въ Базилики; перемеЬва касалась только вн±шняго

распорядка завонодательнаго MaTepia.Ta, который вд%сь полу-

чилъ бол±е стройности и единства и быль освобождень отъ

венужныхъ Изъ вмператорскихъ по

Вламъ церковпымъ, изданвыхъ noc.uh только не

вошли въ Базилики.

Базилики должны были служить м%рвою того, что изъ

права должно было и“ть силу на практий

вавъ въ дтлахъ гражданскихъ, тавъ и цервоввыхъ. Но эта

м%рва была МТРКОЮ de jure; на д%лв церковная практика

обращалась за сцраввами отвосительно законовъ ве въ Бази-

ливамъ, а въ номоканону въ XlV титуловъ, содержавшему въ

себ ссылки на право и въ Вмъ сборвикамъ

по церковвымъ дьламъ, кото-

рые употреблялись въ цервовной правтик± и прежде. Три

изв±стные намъ сборника постановлеЕйП васательно цервов-

ныхъ Влъ, извлеченвыхъ изъ законовъ,

продолжали списываться и помеЬщаться въ RaqecTBt приложе-

Hil въ ваноничесвимъ сборникамъ до XIV В'ћва включительно;

новыхъ же сборниковъ этого рода, составленныхъ по Базили-

замъ, не являлось. Тоже самое 8BneHie вам'Ьчается и въ прак-

тив% граждансвихъ судовъ въ Х и М йвахъ. Тольво во

второй половинВ XII в%ва, именно при Комнинв

въ 1166 году, было в“нено судьамъ въ обязанность употре-

-блдтъ Базилики (Zach. Ius graeco—rom. III. 222). Въ тоже

самое время это прпЊнено и въ правтий цер-

вовной чрезъ посредство To.IR0BaHil ееодора Вальсамона.

Что васаетса до новејлъ, издаввыхъ Ба-

зиливъ, то только вове.иы Льва Философа употреблялись въ

особаго сборника. Новеллы же прочихъ императоровъ