39

же поджогъ (Brand) влекъ за собой ботве мягкую

форму смертной казни—чрезъ головы. Та-

кую устанавливаютъ, по крайней wbprh, на-

иболгђе изЛс'гные среднейковые сборники права, хотя

0senbriiggen въ своемъ, цитированномъ уже мною, «Die

Brandsiftung. etc., посвящаетъ 1флыхъ 15 страницъ «Historische

Einleitung» на это pa3H006pa3ie въ Mord-

brand'a. ДобросовгЬстно, шагъ за шагомъ цитируетъ онъ источни-

ки, пускается даже въ подробное 06McHeHie

cTBa—Mord (стр. 6—12), для того, повидимому, чтобы сказать,

что существенный, филологичес:йй признакъ его

— тайность могъ

быть также и признакомъ Mordbrand'a; но въ концгЬ концовъ

не приходить ни кь какому выводу и заявляетъ только, что «De т

Aufgefiihrten gemiss ist von denjenigen

Erklirern derrichtige Weg eingeschlagen,

welche den Begriff nicht zu scharf begrenzen

zudarfen glaubten, sondern Mordbrandals

qualificirte Brandstiftung iiberhaupt auf-

fassten (стр. richtig ist es, dass die

neueren Strafgesetzbiicher di.e Ausdrticke

Mordbrand und Mordbrenner gemieden haben»

(стр. 15).—Едвали, однако, можно согласиться съ такимъ отноше-

HieMb кь *лу: оно по меньшей не научно, да крой того

и ошибочно. Въ важно знать не то, «was richtig ist und

was—unrichtig», а то, почему возникло такое или иное

или и ЧЉМб объяснить ту или другую его

«Mordbrand' эти вопросы разреЬшаются совер-

шенно опредеЬленно.

Въ древнМшую эпоху, при господстуЬ частной мести, Ha3BaHieMb

«Mordbrenner• обозначали преступника—поджигателя въ собствен-

номъ смыслеЬ, въ отъ честнаго, открытаго

brenner'a. ПозднеЬе, когда обычай частной мести быль запрещаемъ

или вышелъ изъ и тотъ и другой являются оба преступ-

никами—поджигателяии и подлежать равному, ча-

ще-же неравному, въ силу, надо полагать, большей общеопа-

сности тайнаго, ночнаго (Mordbrand) поджога, какъ для собственно-

сти, такъ и для жизни людей,—а также и въ силу невымершихъ еще