101

чисто•народвш којяхкв, тап что подъ колядками стио разумтьги н•что c0BctMb иное. Явились соча-

нев", квивыя nponneaik п пров% п ствхахъ, разу“ется уже христјапскаго лучше, католи ческв—

клерикиьваго характера, отчаст кь вароиному явыку, но боле на тогдашвемъ КВВЖЕОМЪ,

поирусгкоиъ, полуооликовъ, со Еножеспомъ пт•ввяиоп, съ Мразамя пе только перикаљнымв, но, по

чаю лативетвуощпъ, даве мвеоиогическпи в псевдоиассвяескимп, 4акъ что ОИствующамв лицами в

певап являлись ивогда Фебъ-лпоиовъ, Марсъ, Юпперъ т. п., не говоря уже о Бапон%, Фортун• в

пмеИ воипатв. Сочивен{я втв: 1) ОраШи ил Ранец, въ про“ и стихахъ, въ посвдвемъ сдучП

Вирши (Versus), поадравпв1я еъ праадн•комъ, письмахъ Е uoxaeceni“b, пра

декппц1п ал еъ раса•воп•, 2) Жакты или Явктычкв (Cantug), въ стпхахъ, ва празд-

между прочил п огромноиъ колчетв• на Рожество, новый гоп BCt Свпв•. такъ вавываемые

ваши кавжвые вл Иладпйе стихи, Пеиьмы (см. о поимво п предвсдов'и 4-му выт. „КаПп

Перхожпъ“). Плодовитым иореводчпками •хъ съ Латпскаго создатели вновь был, вообще взъ

духонвсти. aqcyzie nmzoeczie иовастырц а всего боле ;oueriR, академ1и и всяк1Я училища: то

была лучшая теп щ опытов» дл управвент сапиъ учеппап. разпоспь всего пе иоглв бы настоя.

тел впств: провопиваив въ вар» был имавво •тв коеицтты, то есть послушники, полтр сме

и полудуховвые, вти махи (дип), то есть уяеввк• Betxb ввдовъ, студевтовъ до сељскихъ учявшвхся

хиеацовъ, ввхъ бурсиовъ в •арвстовъ, ивъ ва•едеви своего, •абрповавшаго науку, раввос•вш1е новое

творчество во хему парду, въ вриднпи и ппц1в, кучами по одввочк•, въ хаты в ва сельск1я пло-

щади. Тап »цоизцзвилск Е внеовдаася втоп Мычай славить (славить правиввкъ, а п тзиъ праадйую-

щ•хъ в дарщихъ), пи славы и славлекья, частпе лоляДовакья, ичаою гурьбою школяровъ и стра-

вупстовъ покрывавши все БИМ Е Руси. пожавш1я и п“вравт1т идею в неволею угощав—

шпъ хозаевъ. Одниъ словоиъ, въ вовомъ вил, вто было повторев1е Вхъ же, древних» народных• Руг-

скпъ Скоморохоп. Весешхъ тдвй Братчвкоп, •мпшвхся ва солоТе кавуны, Е пвипвхъ

„сильнои васильво, вызывавшихъ ва то грота вопл прода. жиобы птописей, «Мличев'я вашихъ

прополдапковъ, государствеввыя и•вры, ииоиеваыя п апахъ. Но распрстравеа:в спь явлен\й шло

другиъ, болв естествеввымъ ди катодиовъ путеиъ: Латинствующая церковь п востёП ввчего ве даетљ

нарду сверхъ птвнскато выва в палатаеть н•моту ва слово нанное, при оргап бввъ языка и съ пы•

воп втишъ ря парода. Участ1е варода, есл прв втоп допущено, то мамается лишь пропозж)ью,

Мра.щеввоо въ народу, ЕЛ пњк:еш народа, п обопь сичаихт ва м•утвоиъ во вп существев•

выхъ частей Богоиужев1я. Приплелво кь прдвичвып обычаямъ, о копь говорвмъ, втв пропов•ди,

пь усп духовевсти и его опелей, в суть Ttze орачји, а дм парода как-

тычки. Въ поздн"шее время ва н•хъ, RPOEt духовенства, полила труды сив и почти лучш1е

Полск1е пасатещ особевно стихотворцы, тап что почт. каждый оаваиевовиъ свое земное поприще со-

чинен1емъ двухъ-трохъ кантычекъ. ОП-то поются кародош въ костеп в прв топко онъ

участвуетъ въ празднвк•в Ьгослужов1в: сЛдоватедьво, вхъ тоПко в увосвтъ овь съ сог%ю домой,

въ хаты в дереввв, вап символ Е выражеше працвива. Отъ того васпдовапаык изъ древности рапев

• кантычвв вошл во вось сущнтвеааый, духовво-саовесвый, праадаичныИ Шиходъ Быорус.

cnro крестьянства: вотъ почему, при малоп числ уц•лвтихъ чисто-вародпыхъ Кощокъ, мы встрь

чаеп wat у прода такое повество аи%нпвшвхъ колику вантычекъ, то ить nmckon“kii дрввыхь,

по видимому весьма мало гармовврующихъ съ пр1еиамв, Мычаии, иап•вами Е иувывоИ арепе-явычесвой

колды.—одвако был зд1сь и другая еще ступеиь, бопе высшая, ув•вчавшая все д•ыо: духовевство во

моно упустить изъ виду помянутыхъ представлент сцена, выражавш•хъ праздввкъ, втого догуще-

спевваго оруд1н въ рукахъ народа и стоп сиьааго орут дл д"ствш ва яатъ. на 60ato глубокомъ

Запал упущен1в сего рода соа•Ействовип иаого вврыву Ре•ориац1в, ибо „мвстер1я' въ рукахъ в устахъ

народа съ площад опрокинулась ва ватопцпиъ: на Руси западной перввиы pt111ETBJbB0 превозмогав

рцомъ всуиовпыхъ усиЛей забравъ все джо въ свои рука п уже взъ свовхъ руп водар•въ вароду,

въ зам$въ почти подаиеввой варовой его сцены. Какъ преемники древпвхъ саужтеА придана,

овп даже и право, и обязанность, служить праивику представителями, то есть представить его вт

пятиьвостп выракать представаевјаив. Забота декорировать в сцеппровать “рядъ Bctn воз-

средствами, хота бы дат полпнчесвиив ивевческвми, составлен, кап постно, повсюду

веотъеыеиое сво•ство риской курд п вя равв•тиеа1кхъ: на Литовской БТИ Руси вваеиъ посвя-