115
Но ад%сь мы должны еще водрузить одинъ, саиъ по ce6t; весомн•ћииый признакъ: если
Масдаиица, какъ мы достаточно убђдидись, есть дишь па-звукъ Коляды, проводы ен и
высшее, послЬднее то отсюда есть прямой выводъ. Ч1;иъ выше, живј;е и обиль-
неве которое пзъ Славянскихъ племенъ враздиуеть нын•Ь саму Коляду, слаб•Ье Ма-
славицу, мев%е въ ней нуждаетсн, мен1;е дли нен находить; на обороть, чћмъ меи%е вы-
равается въ КолядЬ (а больше потому сосредоточпваетея па Великомъ-дн•Ь или Пасх•ћ:
ер. выше), тЬмъ бол•Ьс у пего разгара въ Масляницу. Такъ точно и есть въ ближай тей
нашей обдаст выше всего празднують Маслаиицу Поляки (Заиусты), да мы Pycckie - Ве-
двкоруссы, въ срединной или общей PocciH. Но Поляки, особенно въ верхнихъ слояхъ,
завлечены бол1;е образами Западао-европейскаго карнавала, отчасти стпрающаго черты
вародныа: остаются главными представителями Велпкоруссы, которые, хотя и им•Ьютъ жи-
B"mie „святвич въ Коляду (ср. выше), но иросторъ для публичныхъ игрищь, на во.тЬ, по-
дучаютъ лишь въ Масдяинцу, когда, пос.11) CpMeuia или подъ конецъ „лютаго' Февраля,
в1)скодько перевалить „суровая“ морозиан зима н чуть запахнеть весной. Б•ьлан Русь (и Ма-
дав), какъ и въ другикъ случаяхъ, представляетъ зд1и:т, середину: во, ч•ћмъ
она, тЬмъ слаб1ье и бдТ,ди1зе, такъ что ея ни за что ие поймешь безъ старшей сестры,
Велпкой PoeeiH. Посл•Ьдная только и лаетъ apkiii, понятный образъ Масяяиипы, а потому
необходимо вкратць собрать его черты, чтобы по нимъ уразум•Ьть больше и саму Коля-
пу. Б%лорусгкая Коляда заслоняеть тамошнюю Масляницу: Великорусская Масляница вскры-
ваеть и облвчавть подъ собою Коляду.
НТть надобности много говорить зд*зсь объ изв•Ьстныхъ вс'ћмъ 0TIH'1inxb Великорус-
свой Масдяницы: издишество въ •Ьд•Ь и особенно блины; и праздность;
общее угощенье а потчиванье; игры и катанья; маски, хотя вирочемъ меиФ,е, ч1•.мъ о Свят-
вахъ въ Коляду, и т. п.—Обдасти, въ коихъ вдеть преимущественный разгул Масляннцш,
таковы. Псковская и Новгородская, отчастп Тверская, въ старину Купалой
и досел% значитедьно eoxpauo:nia черты ен въ Коляд*), сопред•ћльныя Ж;лой. Руси, мало
отдмчаются вы“, какъ п она, своей Масляницей. Гпавииъ м•встнымъ тор-
вестви нвдяется въ особенности, начиная съ Ростова, область. Ярославская и Костром-
свая, во множеств•Ь обрядовъ выдающаяся вакхическимъ характеромъ, такт,
что „городъ-городъ Кострома“ стяжалъ за то особое прозвище ц•Ьдой страп•ь, да н самое
има Костромы одинаково съ именемъ Купальской куклы и съ костромъ Купалы; нимъ
Опижойше примыкають по 3HaueHio, въ кь (Лверу, область Вятская, Пери-
скан, Архангельская (въ другихъ случанхъ впрочемъ крайне скромиая и воздержная), ио-
томъ вса Западная Сибирь. Черезъ область Нижегородскую и B,TBHMipcRYk), Ростовскую
и Суздальскую, то же празднество иостеиенно достигаеть Москвы, гд•Ь конечно бол•Ье встр•Ь-
чается средствъ и богатства, но обрядъ издавна слаб•Ье, скудп•Ье крупными и р•Ьзкими
чертами. Другое HanpaB,wuie, считая отъ Москвы, будеть область Рязапскпн, Тамбовская,
Симбирская, Пензенская, Саратовская: невье вакхпческпго, но также много древняго и
рааитедьнаго. области вездь, разум•Ьется, празднують: но уже не то, не тотъ раз-
гарь, ве та полнота и скачеть и пляшетъ, да не такъ, какъ Ско-
морохъ.и Такимы образомъ, главныя въ семь дћд1; облисти идуть преимущественно на
С•Вверъ, а если и ва Югь, то Восточп1;е прочихъ: стало быть именно, говорили мы,
т•Ь, въ воихъ зима суров“, мев•ће развиты игрища Коляды, иозпн•Ье весна, иочетн1;е хри-
Ведиъ-день, бод%е въ нему готовятса, бол•ће соедпниютъ съ мима, встр1;чу вес.
ны.—Общее въ сихъ гливвыхъ обдастяхъ то, что Маслнница, внь нын•Ьшняго календаря,
начинается собственно съ субботы пестрой нед%ди, съ иоминекъ блинами но усопншмт.:
воам%щаотея симъ два дни, вои катодичество вынуло въ конц•Ь нзъ наид•го поста, 11
всей Масдяницы выходить по настоящему Девять днеп. Любимый, счетъ Сла-
какъ изв•Ьстно, — чета иди нара, тройку, шесть, девять, дюжина, сорок•ь (дал1;е
коиа—шестдесятъ, девяносто и т. сорочины одинаково чествуются 11 при помина 111,11
усопшихъ, при н при встрћч•д новорождендыхъ, внуковъ, при oquuleHiH Ма-