114

всего ие обнимаетъ: западные люди 1;дятъ въ Маслявицу мясо, а мы вовсе не одаиъ

сырь паже не одио сырное и молочное. Сохрани Богь выводить такъ пшена н пред-

для древности; тогда бы пришлось Цереру выводить отъ воску, Коляду отъ

колбасы (такъ называемой), Кутью отъ сочива, Канупъ отъ пива яюнаго, г не ва обо-

ротъ, между тЬмъ какъ мы въ обретномъ уб%дцлнсь уже выше. Издревле у вс%хъ наро-

довь принадлежвостн обряда, въ томъ чпсл•Ь и кушанья, получали всегда имя отъ са-

маго обряда, при космъ употреблялись,—розное отъ розаыхъ обрядовъ, вызвавшихъ раз-

нообра.•йе жизни, обрядъ же самъ отъ того, въ честь чего, существа высшаго, совер-

шалел. То же бросается въ глаза и зд%сь: такъ сыр-ь одпого у (%ивниъ корва съ име-

нами г,пмыхъ старшихъ пхникъ божествъ, даже элементовъ, огня и влаги (сур-, свары. въ

греческомъ съ тур- п твар-; имя Цереры, Cer-es, того же съ Ba3Bauiekb

мяса или плотн у Грековъ (сар-к-с); съ плодомъ rop1iHiH — сљр-а, откуда Польское ser и

nied:ieta то же, что попельнан или пепельная, другое же, родственное тому сдово,

.ю упель одинаково съ попело (отъ того-то у Завадвыхъ Русскнхъ и Подяковъ развито

употребле1йе сырниковд п вареникова, подобно Купапћ, а постъ, со времени Попельца, пе-

ревелен•ь на сырь); съ цв'Ьтомъ сљрыш, какъ недтдн ВЬлая и Пестрая; у Славянъ

шира шера одинаково принимаютъ 3Baqenie н широкаго, и сЈраго (какъ на прим. въ

Крпледворской рукописи); такова же у насъ широкая Маслянвцп; наконецъ и у наеъ, и

всюду у Славянъ, сыро значить „св1;жь и новь (прмно — впптеть всего молочнаго; сев-

жика у пась — Коляда, убитое въ Коляд\; животное, особепао свинья н отъ

того, на прпм1;ръ, у Болгаръ „трава година“ Ba3BaHie нового гола, новаго л•Ьта, и поздрав-

„съ сырной Herbaei

.1euie съ нимъ, совершенно равное нашему noanpaBjeHio —

дру•ой стороны и мас-ло есть только вторичная, причастная Форма однш•о общатю корни

съ именемъ млс.о (но мвогихъ Славянъ mds-o), а это, какъ извтство, есть

жертвенный столь (rnensa), п спутниаъ приадпика, пира.—По тому са-

миму, въ см 1;н1; мясо•Ьда нисколько ио древнвмъ B033ptHiHMb вћтъ деграда-

HiH или торжеству праздника: смыспъ введень лишь xpzcTiancTB0Mb.

Напротивъ у древнпхъ „сырное“ все (сырь, тварогь, молоко; янца, медь) пранадлеиио

божеству самому старшему, первому, еще не требовавшему вровавыхъ жертвъ; когда ве

оно устарћло п отошло въ даль, то сырнымъ и потому-то поминки, съ тьмъ

же столомъ и душамъ усопшихъ, цо такъ, что самая торжественность отъ того

не терп1;.тп и „сырное“ естественно сопровождало Кладу, Страву в Тризну; дал%е, сыр—

ным•ь встр1;ча.ти новаго (пос.тЬдняго) бога, пока еще онъ быль „бовичь,е

мала. и слабь; наконецъ, поелику переходъ сей знпмеповолся образамп осо-

бенно богини-матери, то сырное преимущественно было ей свойственно, какъ ва прии%ръ

Церер1; или вашей Купить. Мясное 7ке, какъ и кровавое, п огненное, выражало во пер-

вы.хъ апогею силы старого бога, втораго по счету за первымъ (астральнымъ), яли когда

онт., озлобившись, требовплт, кровавой жертвы п праздновали ему Кладой, Стравой, Триз-

пой: Кронъ, Сатурнъ, лашь Сварожичь, Дажь-богъ. Кь юному богу, третьему, мясное, кро-

навое и огненное переходило тогда лишь, когда овь совершенно созр•Ьлъ и возмужадъ,

или, прошедши путь кровавыхъ торжествовалъ поб•ћду: но ему присоединялось

еще .,виио,' p•b3kii признакъ, отъ праздника богу второму. Блпако „сыр-

ному также все „зерновое» п „травяное (какова Кутья. но, сравнительно съ

снрнымъ, оно п.ш еще старше (до псключн*ельнаго скотоводства и до разыгравшагося ко.

чеваго быта, до 06H.lii1 домашнихъ животныхъ и пастбищь), иди совершенно уже

въ когда возобладать ос•Ьдлый быть съ его пашнею, огородами п садами;

именно оно встртчаеть юнаго бога дптей, а въ вмТ,ст1; съ пимь окпнчажльно

Все это, нын•Ь изученное относительио обязаны мн прим•Ьнять

и с.у1;дить ва нашил, если не хотимъ сбиваться, и хотимъ точиыхъ pa3bacueBii.

Сог.1асно ст. симъ, роль Масляиици и особенно посни ея мы иоймемъ у БЬлоруссовъ

тогда лишь въ настоищемъ св•Ьт1;, когда всь прпвелепныа иначе,

безъ того, и образъ праздника слишкомъ неясеиъ, и пјсни совершенно битолково.