Распроклята гульба

Не довядб до добра:

164

Не до са{вевьви яков 7),

До погибели дихой.

(Оттуда же).

Постепенное, но совершившееса ваковоцъ, Ошев1е павы ПввчьеИ, вакъ рааобпчеше ходотио по

свзту тумапа п вавпстлввыхъ покрововъ, выяснеть BZtCTf съ твмъ utcau, какъ вышв cruuo,

рвы древвМт1е, древвостью и священвымъ и звачею'еиъ пвввяющ1е по вра•аости Ньясвоц1В

rp•bxonueoie. какъ въ Купиьсквхъ п•свпъ, выше приведеввыхъ, кап въ Мравцахъ Волочобаыхъ (РР

27, 28 и др.), поиияетси Дув“, роковой, гибельвыИ дав Овушзи Овца ев:

178.

У нядђдьку рано 1) мати донь•

лу бида:

«На што ты, шельма, ВЈНЧИЕЪ

стратйла?»

—На Дунаю 6'Вды хусты мыла,

—Тамъ свой ввн чивъ стратй-

5 «Будемъ, донька, няд•Ьли чана-

ти

« Бу день, донька, дюдеИ собирати,

«Вудемъ у ДОНЬЕИ праУды пы•

тата

—На што намъ, мати, людей

собирати?

—Лвпђй 5), мати, усю праУду

сказати:

—На Дунаи Иды хусты мыт,

10

. —Туды 6) 'Ьхау хлопчикъ мо-

—Ивнву 7) ввнчикъ вохотбнькЈИ.—

(Оттуда ме).

Съ ты utcrt, то есть съ образоиъ Овушки, и страдающей страстью, 1 восвриаюцеа п весит вопи

живи, п обвоивющей всю овнь своею весвою, Пси БЫорусски перепивается; Пасп-

вица соедвиетса съ Весною, весна орацвуеп вадъ Шроаоиъ, п воиух• привтзвш1• птицы и

новые ввувв, за раврыивш•ивса ясн•етъ вебо, въ веп пвутъ, говорить и Ойствуютъ высши

божествеввыя сил въ образахъ ивеоаогвческихъ; ntcn спваются съ выше волчобвни.

вепводеиыми, а же; поютъ ва упц$, па оду“ подъ оквамд въ rozut,

придвующвх•.•

7) Доведеть не до славы какой, доброй.

Стало быть посл•Ь роковой „субботы (ср. Хотя потеря вћвца на Дуаа

%пм•Ьеть уже точный и опред1;ленный смыслъ, однако, сообразно вн•Ьшнему быту, въ коемъ

носился на голов“), и сообразно весеннему обряду, въ коеиъ пускаютъ, а

порою теряютъ, сплетенвые в•Ьнцм по воль, представляется вто ложью и притворствомъ,

какъ будто “нокъ съ головы дђйствательно „потерянъ“ и иожетъ сыскаться, временно

лишь куда-то задђвался.—3) Ждать нед•Ьла, воскресенья: стало быть, п) точно ТЬЕ0 про-

исходило прежде ав субботу. въ Суботку, праздникъ богини; б) иужао было ждать вос-

креснаго дня, чтобы собрать людей на судь (древне-Славянскт и нынче Юго-саавинек11

соборъ обытио въ воскрсеаье; отъ того н у насъ, послј 1-й ведћ.ш

Великаго Поста, „Сборное воскресенье,' ио преимуществу вездВ ярмарочное и торговое

а церковью прим•вненное кь BocI0MIHauio туть же у насъ доселЬ суть и

впроклат(а'). з) Старинное наше „закликать на торгу,• на собор•В и въ сборћ; пивать о

старинныхъ публичныхъ суднхъ Б'Ьлой Руси падь прегрјшпвшпми дтвутками, матерями-

и т. Л., съ „аыткою (доиросомъ)И и выше помянутою. —3) Лучше.“ Тап.

—7) Снялъ: мощной силою, какбы но праву. — Открытое признав\е вилиио упразднеп

собою судъ: судь надъ дьвушкой (кризясъ, п-о гречесп) уве совершился, другаго суда

не нужно, судьба р1ьшена; мать додина умоикнуть, на “сто старой —новая семья впереди.