173

въ пароль приписываетса колдоветву чароввповъ и чаровницъ (ер. въ чашемъ впос

%годову сьвва воина“ и Н%мепкое HU3BaBiB Alp-;opf, косматый горный до-

мовой, у горныхъ Славявъ „Колпин“). Между Вмъ, съ хругой стороны, у насъ по Млас-

тип голубар аиачить колодку при печи, могильный памятникъ валь колодами

(срубомъ в буџо1) и—топ же пельмень съ говядиной и пшеномъ, только свер-

вутый въ поуствоиъ (ср. выше ga3BBBie Великой Матери сивою голубицей, столбы

иди Бабн первымъ и кумироиъ, а также пляску, „кривому тавь.

цу“). Въ нјкоторнхь краяхъ Малорусскихъ втотъ голубецъ называется галуиш и отво-

дать въ Малорусспвъ, столь распространевнымъ галушкам, ишеничному тЬсту, закв-

шеному. на мозоВ и аатертому на сад%, посль же, комкомъ, сваренному въ варев%: са-

вое има ихъ, изв•ствое и по остальной PocciH въ .ориь галул, шлуха, галушить,

вин, съ anquien шутки, иропзы, шутника, глуицо, скомороха, всякой „годи кабацкой,И

веводьио ваиоминаетъ zozon иди юлохоп, втихъ древнихъ присяжныхъ сдувитедей Ку-

беды, по нашему Куиальск•хъ свомороховъ. А галушкамъ по Великой Руси отв•Ьчаютъ

въ кушавьахъ точь въ точь к»чки: Польское Нос (клецъ), Н%мецкое КЕои—лолоДа, Такъ

проды Всво сиауютъ себа древними обычаями и азыкокъ.—Возвращаясь Сербаиъ,

ин вахоаимъ у вихъ, какъ у иравосдаиыхъ, обыча\ „прощаться“ па Масляииц% и осо-

беиво ааПчательиое прощанье еъ самою Маспяввцей въ uoutwit день ея иди „б±лып

помады.“ Въ н•Ькоторы» м•Ьстахъ собираются за селомъ и жгутъ большой костерь,

става деро въ дереву стоявомъ, кавъ они росаи (ср. выше тоть же обычай у васъ).

Играеть народинй иузыкавтъ („свирач“), такой же, кавъ наши былые скоморохи: ему,

виъ представителю древвихъ сдужитедей торжества, ириноснть женщины восковын

чи, прид•пиаютъ въ вену сзади ниже пояса, зажигать, и овь расхаживаетъ съ горя-

вии прододваи играть; вто считаютъ душамъ отшедшвмъ, въ на-

етнцеиъ ве удадившейся Маслявиц%, и вазывашть пршвек, привеч • — За сииъ

ваива»ти уве, отличаемые вынь сип именемъ отъ всакихъ помадь, маски

чеетвбй посп (во мвожественноиъ, какъ иокдаде, zapusty, fasti, Fasten): въ семи

НОиихъ прибавка кь сорока двяиъ четыредесятницы такая же, вакъ „ври-

вые вечера“ въ прибавку Адвента и Коляды, какь Масляница съ ек зачалоиъ въ со-

рока двпиъ, исполняющимся въ неолн, кавъ и у насъ, чиспшя: въ по-

иед%дьвихъ все моютъ и чистатъ, очпщаютъ сосуды отъ скорома, выжигаютъ горшки.

Въ ВозгарШ Масляница зовется Сирка-пш кедњля и проще Сирнща: она также женское

существо и мы, во руководству в%сводьихъ предыдущјхъ ири"ровъ, позвоиеиъ сел ви-

Отъ ад%сь жену Сыра, то есть, по ед.вству корней, Сура или Свара (Свар-огъ, Сваровичь—

Даиьбогь; ср. има и Попова кедыв иди калугсрека КожДа: стадо быть

то ве, что по-Колада иди По-кдада,• передъ Крещеньецъ ди, или у другихъ вплоть до

Маслнвицы, но уде ве во сбору паровъ ва церковный причетъ, чего въ Масдяницу не бы-

ваетъ, а потоку, что зд%сь господствуеть Ма безъ мяса, съ сыроиъ, масломъ, модокомъ,

айцами, рыбою, та саман, которая въ язычествћ усвоена была взв•Ьстныиъ сторшимъ 60-

иеетвамъ и ихъ служителиъ, а въ xpzcTiaHcTBtb перешла у многн.хъ кь духовенству, осо-

Овввп же и исключительно кь чорному (калугераиъ, старцахъ, изв%стныиъ еще въ ястар-

цахъи или „кал•Ьвахъ перехожихъ,и древннхъ служнтедяхъ Масияи-

закалываютъ сезоиъ, во сели, быка иди „бугуи („бугаи одного корня съ

„бол“ иди, во иар±чјаиъ, „от“), во врайности, какъ у насъ ва Маслянао вспомииютъ

aauagie, пирують и воеклпцаоть: „Дьнесь съ (ся) Ебли бикъ,и днесь закалаетсн быкъ •

Гпввое вушавье въ неОли не блины, не идадьп, а помянутый тутхшшка, куде-

Ива съ масломъ сыроиъ; лакомствомъ нынче если не орћхи, то изъ ор%ховъ хејва.—

Очер.ъ быта Сербовъ, сообщевинй и•въ М. И. Ивличеввч•иъ БЬмр•ца).

Си•ч• г. Равовев•го Шовпи•цъ.• Одона