175

пмеввую поп хоруМьо роту: такт точио оный •воревь елова и его 3HaHBie возота-

повпаеть науь• древтян райатЕ, Biarp: (фвлааг—еъ, фианг»осъ), ићв•встныК отрядъ, осо-

генно впосп%тетыи МакедонскН, пот *аменеиъ; и за“чпепьпо, ,.алавга' означала

у• превпхъ еЫе „воподу,” толсти и вругд« иолјво, меть, „тикоподкуд на еуставахъ,

ввалекъ со епаяко•” Пфлотна (ер. о сикъ предметахъ выте). Ееля же на хоругви

въ веторневпое вреп мы заотаа•уве разв•вавитза кусокъ попона: вспомвииъ, что

таковъ быть превни •aptm, нашь . парусъ, на aopa6rb и ладь«. Столь же

вагапочаое древаее и вародвое наше • (въ Сл. о И, И., по бнпивоиъ того времени) тв-

разув, «порое бравпли мы выше съ древними именовив{кив столи и рабочих« ея,

у насъ же означавшее сталь пучшув, оств и разпагаетск подоб•

жнмъ опрвзоиъ на тар- вли фар- на луп, л•ьеь, дерево, оеооенно скопивтое к горящее,

отвута лутш Повешду именуется зова, иопеть (Mwgelaugu Asehe, Lmjge). Впрочеп

по уже перекоп въ ору— которое свою иетор1ю, врибавпмъ тоаько—

воду г.вкааввуо т“но тохиоо спутвповъ Веливой Ы не-

нота у Вотар•ь кпъ и у весь, чисти. Однако, кавъ и у инъ на ТувилкЬ, иро-

воваютз еще Маепяпт особмиъ пирогомъ на повтвомъ кавп•Ь. День e.et ваанваетея ива-

че то ееуь рва1бй нлн вея верви во“, мы звавмъ, повтора-

етек „tytbf въ четь еыора Твро•а, зоветек веД•ля: по овкаи елса и од»ааа,

вал иав*тао, ить .п во нивой • ираздвуеий

Матери. чистый у Воппръ еще Еувова див

и, •$лы •тперь. в. поиеПльипъ ум ие оожвгамся, однако про

ио на емаятый, имеЯбИЫ* „вувпою,њ куи«ръ Купалы (ЕР. вне

те кумами, ивето игрко Купин Маппицы, ва вукоиъ).

Оппъ словом» овоимъ Яиоп, поимо Кубекј ипп•Р•• вь Шо-

пеомъ• у Трековъ, дли впей адчало кутоп, пи дарца, екнив

еъ куклаИй\ рапа, хора хоровода, •а за еп•ь всмо н•рпато театра (ф. вату о

*ародвнхъ инструмеатахъ). Ч1рв иол что вт ире•в1ВIПолив1й навитый Шом-

ИГЕ, авте; въ Попепьцовув Середу (Sroda Popldeowa), вотпшцуо собою Запусти п-

чина»шую Тостъ, вв етариву дваапи пьревявпуо ововакъ (ер. иве раба»

виъ спутника богини), потомъ разс±кади ее и раздавали, мужчинацъ и жевщинамъ, ек об-

рубвн, токъ называемые клёцки (klocki), то есть колодки (ср. выше), поел чего ври пит“

волоскали уста у. Раввымъ образомъ, какъ, мы вид•Ьдп, въ это время совершается „отда-

Eie” древииъ, устарОшццъ илц цо минующимъ на праздничной очереди Во-

цествамъ, и хакъ, цо и•ЬрЬ цереходатъ они въ образы животныхъ, именно, вп-

дздц мы, Воду, Медвђда, Зм±и, Мышей, дикаго н чорнаго Коня, особенно же, по изгна-

ти,. дюбать удрддтьсв, извьстно съ древности, въ Свиней: такъ у Волгарь „чистый

повед$льникъ” нааываети, въ четвертыхъ, Песи или Пески, песШ: каждый хозяинъ привя-

зываеть евро собаку вододк%, повертываеть и бьеть, чтобъ она „не съ жиру

не в не ОТалась, ибо срокъ диковавья Маапаннцы миновать, „не все коту

паспнница;' у насъ же въ втоиъ случа1Ј отдается скоромь собакаиъ и кош-

камъ, какъ поганымъ (или, что то же, языческимъ), ибо самой Масданиц•В обрекается все

азыческое, минующее съ самой съ нею. Съ своей стороны д%вушки, ве ycu•bBmia

выйти за мужь въ противуиоложно Украинкаиъ, которыхъ за то стыдятъ при-

вазывая колодвамъ (ер. выше), сами ,бранать Великую Бабу, Масляницу, брызгавтъ на

нее во воздуху судомойвами, тряпками и приговариваютъ: „Къть, въшь, пущино, и та-зъ

година пуста оетада!И То есть, „поша ты, пустая, чтобъ твоему году было пуето1“ За-

“чатепьво, что Конда и ея проводы съ Масдявицей именуются тьмъ же именемъ,

кавъ поста, то есть въ смысд•Ь древняго цо вис“ съ yzaaaHieIb на во-

ГолибђвпШ, Ппиьии.ы