214

КАРАМЗИН Ь.

въ рохЬ того, что излиишее наншхъ

князей сдъдало ихъ невоинственными, оттого завоевали

Русь Татары, или cpaBHCHieM'b древней Руси со священною

Римскою въ томъ вид'Ь, какъ эта су-

ществовала въ XVIII в'ьк'ь, и т. п. Болтинъ и преосвященный

Платонъ высказали много умнаго; но и имъ еще не суждено

было воспроизвести древнюю Русь въ живомъ образъ: у Бол-

тина преобладалъ умъ, и умъ несмотря на то,

что онъ часто поддавался принимать на йру

B3B'hcTin; но у него не было творчества; прео-

священный же Платонъ занялся только одною стороной рус-

ской исто1йп, и притомъ уже въ преклонныя лТта; нельзя

не изумляться сил'Ь его ума, но слђдуеть признать, что его

трудъ быль только однммъ изъ камней для строй-

наго

Таково было науки исторической въ ту пору,

какъ Карамзинъ принялся за свой трудъ; но быль ли онъ

самъ готовь? Карамзинъ не быль ни по одной

изъ тђхъ отраслей наукъ, которыя ио преимуществу готовятъ

историка: онъ не быль ни филологъ, ни юристъ;

не подготовленный наукою, онъ не быль подготовленъ и жиз-

опь не участвовалъ ни въ дђлахъ государственныхъ, ни

въ переговорахъ. Литераторъ, журналистъ, чело-

в%кь— вотъ чТмъ быль Карамзинъ до своего

въ историки. Съ кВмъ онъ знакомится въ свое nyremecTBie,

о комь наиболђе говорить? О философахъ, поэтахъ: Кантъ,

Вейссе, Виландъ, Гердеръ, Боннеть, Лафатеръ -— вотъ кого

онъ пойщалъ. Что его занимало въ его При-

рода, жизнь общественная, литература. Какъ человђкъ мы-

онъ, конечно, не оставался чуждымъ Вмъ великимъ

которыя совершались вокругъ него: кровавыя со-

конца XVIII Ака оставили стЬдъ на его

политическихъ идеалахъ, на его историческихъ

Не вдаваясь въ подробности, вспомнимъ здђсь переписку

Филалета съ Мелодоромъ (1794): Милодоръ приходить въ