м. п. погодинъ.

233

Погодина—задача не легкаа: иные люди выскажутъ все, что

могутъ сказать, въ одномъ или въ рядђ

одного рода, въ одномъ или въ рядђ одинаковыхъ

но бывають и eraEie, дВательность которыхъ чрез-

вычайно многостороння и которые высказываются по частямъ,

такъ что только изъ совокупности вйхъ ихъ и пи-

можетъ явиться полный и Ц'ђдьный образъ. Кь этимъ

людамъ принадлежить и Погодинъ. Чтобы вполнђ понять

Погодина, не довольно знать его сочин— кото-

рыя никогда или почти никогда (здтсь мА вспомнился «Не-

сторъ») не отличались ни внутренней, ни внђшней закончен-

конченнато и завершеннаго ничего не было въ По-

годинђ, въ чемъ едвали не заключается самая большая его

сила; нужно знать еще его зайтки, мелтд статьи,

«афоризмы»; нужно знать всев его жизни. Только

при такомъ передъ нами встанетъ весь челойкъ.

Такаа когда она будеть, освТтитъ—н уйренъ въ

этомъ—неожиданнымъ свђтомъ все умственное рус-

скаго общеста МХ в., ибо нельзя указать ни на одного че-

дойка, воторый ботве, ч%мъ Погодинъ, связанъ быль бы

съ мысли всего русскаго общества, а не только

отдЬьной его части. Намъ, современникамъ, потому и трудно

оцђнить Погодина, что каждый хотЬлъ бы видфть его въ

своемъ приходј; а ни одному приходу Погодинъ не могъ

отдать себя вполнТ. Bcrh мы ботве или менђе

« Прихожане » :

Да плавать кавая стать?

ВТдь я не зд±шняго прихода.

Погодинъ быль одинъ изъ немногихљ упорно ограждав-

шихъ себя отъ такой ограниченности: сходясь, бойе чђмъ

съ Вмъ-нибудь, съ славянофилами, Погодинъ никогда не

быль славянофиломъ; слђдя за всбми мысли, при-

нимая въ нихъ дрђятедьное и живое онъ—предста-

витедь здраваго смысла русскаго народа—любилъ преиму-