КАРАМЗИНЪ.

215

отъ ужасовъ выражаетъ чтобы

rrpocBiuxeHie не погибло, чтобы не восторжествовали 'враги

наукь; Филалетъ его уйшаетъ

Г. Галаховъ справедливо видить въ этихъ двухъ лицахъ олп-

двухъ нравственныхъ самого Карамзина.

Въ о конца XVIII йка созргђ.тъ

тотъ взглядъ, который легъ въ ocH0BaHie

Государства Pocciickaro»: отвращаясь отъ ужасовъ террора,

Карамзинъ остался однако в%ренъ высказан-

нымъ передовыми людьми XVIII В'Ька, просй-

но людп сами по себ'ђ не могутъ идти

кь этой высокой Ц'Ьди: имъ нужны вожди. Отсюда ясно, что

Екатерины П должно было стать идеаломъ для

Карамзина. Его «Похвальное слово ЕкатерингВ II»

(1801)

было такого образа мысли; этимъ «Словомъ»

Карамзинъ хомлъ принести пользу и настоящему.

есть священная книга царей и народовъ», говорить онъ въ

npe;wc.10BiII кь Государства и гдђ

счптаетъ нужнымъ и возможнымъ, постоянно прибгать кь

Это «Слово» одинаково зайчательно какъ произве-

литературы и накъ политическое Карамзинт.,

первый нашь историкъ, быль у насъ и первымъ политиче-

скинь писателемъ. «Слово» не даромъ явилось на порой

новаго не даромъ посвящено имени Государя.

Правительственная мудрость Екатерины, выставляемая имъ

въ образецъ, ywhHie все хВлать въ пору и въ

что, по Карамзина, составляетъ ен высочайшую славу.

Идеальное образа Екатерины въ этомъ сочине-

уже свидуђтельствуетъ о высокомъ историческомъ талантђ

Карамзина, и хотя позднТе, въ «Запискђ о древней и новой

онъ прибавилъ Е'Ьсколько темныхъ штриховъ кь об-

литой яркимъ сйтомъ картин•ђ ея но въ ць

ломъ онъ остался Аренъ этому и быль правь.

Въ этомъ же •«слой» ясно выступаетъ о преобла-

дающемъ въ великихъ столь