ПАИТНИКИ •сјоввсности.

рта и т. д:). Черты ети, вшедпЈя въ ту иди другую эпоху,

инорда тап и срастатся. съ тванеп, иногда ciwt идеиъ,

проводиып въ тпихъ памятнипхъ, усиивается и уясняетИ•

отъ противбподовности съ совершающипоя• смыт\яии: то,

чего хочется народу, явияртоа сущитвовавшпъ въ диеиотъ

прошоиъ; таЕ% идеиьнов жицо краснаго сохнышп Воходи•

Mipa создаись, вврожтно, окончатиьно въ заврще•

HiH пруда и т. Л. Исторпу идеиы эти руги: они объясня•

ему жастрнте дародах. его ввгиды, ero харптеръ, но

онъ никогда не дбленъ искать ezueTBopeHia втихъ идвааовъ

въ какую. Ибо эпоху. Сим изображае-

выя нарохною BHTie Ьваи, y6ieHi6 царевича Ивана,

оиерть Скопкна•ШуИспго т. д. даже до событ вовншнъ

временъ (изъ Сборнпа, издаваеиацт П. А. Бевеоновыиъ, пы

• знаешь ужо UerpcRiM обрывки и,пувдвН-

шихъ), передаются во всей сврй. ДИСТВИТИЬН@СТЕ, а пе-

редащтся такь, кань дародъ ихъ повиъ: ди поэтичикоП исто-

piz важно не 906HTie, а поэтичесо впивъ. Содоватиьно и

зд%ь мы не считать BP3iepHiz наровой поэЈи пря-

мымъ источникиъ,• а доимы въ нихъ испљ топко того•,

напь отравиись въ наров, nR06. они сопи на него

СВдственновъ нарехныхъ исто-

рикъ ивучаетъ народныя — это сиая ихъ вахни

сторона; но •едва аи онъ моветъ исвать изв•стныхъ опредми•

ныхъ виохъ; которые —начштся въ народно1

суть перфды крупные , nepi0B paBBITiH нарднаго быта;

ихъ можно отчасти вросЛдить на въ образахъ

бимыхъ богатырей народа: у насъ на Ил•, въ отороп вниииъ

то бога гроиовнпа, то богатыря земскаго, то впнжескаго вонзи

(впрочемъ Иол нигдгв не разрываетъ съ земщиною: это ея опце-

TBopeHie), '.то казака и т. д. Мнтя произведенћ нардндя пред,

ставаяютъ еще важный интересъ этнографическШ: вънихъ ека-

зываются разные Пстные оттвнки, важные ди про-

шаго; но съ этой стороны• наувот сохано мио и ме дво