плиятнпи спввсиости.

щетя—не домно смущать истории, ибо въ этомъ обстоя-

тиьстл онъ видить чрезвычайно поучитиьное явиетн. Съ

рныиъ виватеиъ обращается онъ кь той другой сто-

и ero приговоръ объ не будетъ одно-сторон-

нить: онъ поиметь, что общество,—въ которомъ по

*80BaHio сои имютъ много-в'Вковую, полную

и развивающуюся научную и изящную птературу, а

удоиетворяють жажду уиствннаго и естетичеспго насиж-

\eHiH и noyqegia сонниками и рыцарсииии да- •

отъ высшей степени умственнаго pa3BHTiH. Такъ быт

лнедавней и—конечно этотъ фактъ rpacHoptIMBte

всиихъ разсужденЈй. Тавимъ образоиъ понятно, почему дите-

ртура давно и съ поинымъ правомъ заняла видное Мсто

л трудахъ илорическихъ и .едва ин дадьнМшее paowrie

исторической науп не должно усидить это Съ не-

давиихъ порь стараются дать умственнаго

во вонь его объеп, даже съ npe06ual!aHieNb научной сто-

вы надъ естеТйческою, господствующее въ исто-

рическокъ YqeHie это явилось въ up0NB0-OIcTBie

ве еще отжошеиу взгияду стараго вриени, по ко-

тору доджна была ограничиваться

Онтиьности и сиувитъ нравственному совершен-

cnoBaHio отдМьныхъ дицъ. Зось мгЬсто отОљныхъ дицъ

занимать- пассы: pacnpocTpaHeHie въ массахъ Одаетъ

ихъ мягче и нравственнгве и, слдоватедьно, вся сво-

дпся на борју съ неЛвествоиъ. Еакъ ни за-

пнчиво вто своею простотою и удобствомъ подВодить

подъ него историкъ на невъ успокоиться не

иоветъ: онъ знать, что наука и дитература не единствен-

сферы, въ которыхъ прояваяется Пятиьность

чесваго духа, что равнымъ, а иногда и большимъ 3HaqeHieMb

пользуются сферы: право, и

вионецъ самая Banu—peami03Haa жизнь. Bct эти сферы

конечно отражаются въ птератТ и до из“стной степени