ПАМЯТНИКИ ИОВВСНОСТИ.

вивтя христ\анства ћачинаетсн у насъ проповЫь и поив-

ияютса цоучитиыыя шсинт: проповВдв назначается џя

ввхъ сиушатйещ шиатв дая того ища ши общины, иъ

которымъ оно иписано. Въ начагВ «а томъ и другоиъ

жить пеить вјятя итературы, которою воспитаны быи

сами ИРПОВВДНИИИ т. е. итертуры византШскоИ: нерЫво

и вопросы, поднииаиые проповыникоиъ, и та форма, въ во-

торой онъ предпгаетъ ихъ, недоступны обществу, посреди

котораго онъ диствуеть; въ тане заблуждете вшдаютъ ив

T00to гри по происхождетю: эти дао и пишутъ сначап

не порусии (тавово посите Митрополита Леонти объ опро-

нокахъ), но даже и pycuie (напр. зацвчатиьное красное

ново И.иарТа «о и бигодати» едваи пыл

доступно многииъ), оттого и чрезвычайно важно опредмить

етепень итературы, посредствоиъ пра-

маго ИСТОЧНИЕОВ'В 4). Рядомъ съ этимъ враснор•чи•

вымъ, но книжнымъ иовоиъ идетъ рядъ боле простыхъ

иМющихъ чисто нравственный характеръ. Таковы

Луки Жидяты и Иоаокимъ, что и зд%ь

наука мокетъ увадать источники BOUTiAckie, твмъ не мену

что B.uiHHie поученШ этого рода быдо шире: та-

Ria поучеЈя всгвиъ доступны и обиеченмын авторитетоиъ

пастырскаго нова дожжны быть и диствитиьнве. Ддя исто-

рива они важны Вмъ, что рисуютъ ваботпивость пастыр

о паствв и упвыюютъ нравственные идеиы, которые вта-

ватся передъ народоиъ. Есть еще • рядъ которыя

кром• этой стороны представияютъ ди историка другой

интересъ, это направиенныя противь остат-

4) Въ иол икешеи1и EUS иного едМаво: упхиъ п

Церои» Пр. Макар“, и «Оч. дит. ист. поветей сив.» А. Н. Им—в,

на Кирида Туровспго, соланин Я. И.

(«Рук гр. Уварова» т. 11 СПб. 1858) и въ оообенности на труды Н. И.

Сревневепго (въ иол 0TH0THiI преимущественно «Неов. и ив-

доизв. паи.»).