пиятии саввсншти.

боле, что съ xpzcTiaHcTB0Ib и ведь его• покрояиъ явиет-

ся въ псиеиости много остатковъ иевности, привит-

венно восточый: ихъ иноситъ- не церковь, во они идутъ

м путеп и потому поддуются твмъ же авторитетопъ.

Въ вопросахъ научныхъ, образованность эпохи введетя у

васъ xpIcTiaHcTBa и позднишая не ыветъ дать ботве точ-

нАхъ етвтовъ, да еии бы они и быв, то уиъ иаденствую-

винуиси бн скор“ на биеетящуо пеструю чПъ

на строго-точный и суровый отв•втъ науки. Такииъ обвиъ

В HTopiH науки .неразрывно связывается со всею HcTopieo

бытовою, со вВиъ сиадоиъ общества и сиа боЛе ид ие-

подчинятся этому спаду. ДаљнМпйй ходь научито

pa8BTia подтверждитъ то же сиое затвчате: есл визан-

TitcraH образованность привходить въ общество Вии сво-

ип сторонами, которыя находятъ то

точно также диствуетъ и западная образованность, снача-

п въ вио пољсиго схопстицивиа, а потомъ въ вио но-

вишей науки; то, что доступно обществу, то прививаети

и даже видоиз"няется; все остиьное ип диствуетъ на не-

значитељное чисто людей, иди остается совсевмъ безъ дмст•

Отвить научное pa3BITie отъ общаго общест•

ва значить не донимать общества. Если даве появияются отъ

времени до времени иди, по особымъ

нымъ обстоятиьстваиъ• иначе, все окруоющее ихъ, гь

научнымъ то диствовать на общество совреиен•

ное • опи могутъ пшь постоиьку, общество сап

допускаетъ это 0icTBie. Судьба такихъ дюдей трагически:

современникамъ они ненужны, а диа потомства можетъ иу•

чайно открыться боЛе существенный отвМњ на вопросы,

которые ихъ занимал, а потому и потомству они не всегда

станутъ учитияии, а могутъ ваиужить ТОДЬЕО почетное упо-

минаје, кань частные и энергическт Оцы за то, что си-

таи правдою; слдоватиьно, исторјя науки есть существен-

ная часть общества и отвлеченно мыслима быть неможетъ.