246

ВИИКШ РИИГШ ВОСТОП.

правителей Mipa. да придетъ слава его, и доброджель,

всяческое счастье!“ Толпа повторяетъ слова: „слава и счастье“.

Каждый поклонникъ получаетъ теперь изъ чаши жизни ваплю•

освященнаго вина, которое онъ проглатываетъ съ

Каждый получаетъ также три пилюли, блюдо съ которыми было

освящено ламою. также должны быть сейчасъ же проглочены.

ЗатЬмъ лама садится на низкое кресло, и прихожане проходятът

кидая свои большею частью изъ зерна.

проф. А. Н. Красноп.

Государственная Китая.

Государственной Китая является не буддизмъ, и не

Таоизмъ, о которыхъ говорится въ нашей внигћ, а весьма харак-

терное для народной массы n0kJ10HeHie духу Небаш сонму дру-

гихъ духовъ. Ио всей оно развилось изъ шаманства,

основныя ,уЬроватя котораго заключаются въ силь

природы. желтолицыхъ безплотныхъ духовъ

на главныхъ, или небесныхъ, и второстепенныхъ, или земныхъ. Кь

первымъ относятся духи неба, земли, солнца, луны и звмдъ; ко•

вторымъ—духи горъ, лгЬсовъ, покровители наукъ,

и т. п. духи (Гуй-цинъ), по ихъ не

что иное, какъ осязательныя части умершихъ,

на судьбу живыхъ. На этомъ и основывается культъ пред-

ковъ, который им'Ьетъ въ КитМ первенствующее

Во духовъ стоить Небо, Тянь, „повелитель Mi-

ровой жизни“. Тянь заботится о времент, года, дня и ночну

управляетъ свыилъ небесныхъ, зла-

ковъ земныхъ и людскими д'ћлами. Въ силу этого ему дань титуль

Шангъ-ти, что означаетъ: верховный правитель. Китайцы придаютъ

большое 3HtweHie Неба, небесному Промыслу и судьб (тянь-

минъ). Уже императоры Яо и Шунь (2.357—2.205 до Р. Х.) при•

носили Небу жертвы. Главнымъ посредникомъ между Небомъ

народомъ служить императоръ, избранникъ и сынъ самого Неба

(Тянь-цзы). Если Небо посылаетъ то•

только за провинности императора, такъ что все

подданныхъ держится на его ум'Ьньи угодить верховному владыВ-

Небу (Шангъ-ти) и его супруггЬ Землгћ (Ти) право прино-

сить жертвы только императоръ, и жертвенники Небу (дай - мяо)

находится искючительно въ и (родина нынћшней'

У многихъ китайцевъ на домашнихъ итаряхъ иМются.

таблички въ честь Неба и Земли, но все-таки никто, кром госу-