ДЖАЙНИЗМ Ъ.

265

убивать животныхъ, предписываютъ почитать пророковъ п святыхъ

и ставить ихъ H306pazeHia въ храмахъ; 06'h В'Врятъ, что до ны-

н%шняго вћка прошелъ огромный времени; от; отверга-

ютъ божественный авто-

ритетъ Ведь и господство

брамановъ. есть

почти полная

между пятью обжами

джайнскихъ аскетовъ и

буддшскихъ

монаховъ, а именно: не

убивать, не лгать, не

красть, вести цћломуд-

ренную жизнь и отказы-

ваться отъ всего MipcE01'0.

(HocJlt5(Hin пунктъ даво

формулированъ лучше,

у буддистовъ.) Пер-

вые четыре пункта, по-

видимому, также служили

обтомъ у браманскихъ

аскетовъ; вообще, въ

жизни джайнскихъ мона-

ховъ MH01'ia

правила.

Вардгамана или Иага•

вира, основатель джай-

низ.ма, по Ка.иьпа Суто

считается двадцать-чет-

вертымъ пророкомъ. По-

видимому, онъ быль млад-

шииъ сыномъ Сиддартхи,

олигороднаго воина и

властителя Кукдаграммы,

близь Ведали. Жена Сид-

дартхи была сестрою ве

царя и род-

ственницею царя Магад-

хи. Двадцати-восьми лћтъ

.4.

святой.

Магавира сд•ћдался аскетомъ и провелъ двадцать лћтъ въ само-

Посл этого онъ быль признань пророкомъ или

святымъ, Тиртханкарой (что значить завоеватель или руково-

дитель мыслительной школы), и остальные тридцать .whTb жизни