ГЛАВА Х.

Джайнизм ъ.

Джайнизмъ и буддизмъ-—Магавира.— дждйновъ.— Храмы мь Па-

литан•ћ.— Гора Абу.— Параснать.—Яти.

Дойны пзвТстны не столько численностью, суолько своииъ

богатствомъ и B.TIifHieMb. Они, по преимуществу, купцы и бан-

виры; черезъ ихъ руки прбходитъ добрая половина ,торговыхъ

сдМокъ особенно въ соерныхъ и западныхъ областяхъ.

Еще не такъ давно держалось что джайнизмъ — секта,

существующая не 60JI'he тысячи ."тъ, но тщательныя и.зслЫова-

Эмблема джайновъ.

выдающихся ученыхъ показали, что

джайнизмъ возникъ одновременно съ

буддизмомъ Йи даже НЈ;СКОЛЬКО рангће,

и, въ свою очередь, представлялъ раз-

браманскаго аскетизма и реакијю

противь браманской При•во-

димъ авторитетное проф. Jacobi

по этому вопросу.

Сходство между джайнизмомъ и буд-

дизмомъ еще не доказываетъ, чтобы

одна основывалась на другой,

а лишь свидмельствуетъ о томъ, что

онрЬ зародплись въ одну общую куль-

турную эпоху. Вудцизмъ оказался боЛе

примћнимымъ, возбудилъ болте и отмснплъ.

заслонилъ собою джайнизмъ. Зато мешће извращенный и боле

мягкт джайнизмъ до сихъ порь сохранился въ тогда кап

буддизмъ совершенно исчезъ изъ этой страны. Вт. 06'Ьихъ

одинаковыя имена пророковъ и святыхъ, какъ•то: Тат-

хагата, Будда, Магавира, Архатъ и др., но нгћкоторыя изъ нихъ упо-

требительнгће у джайновъ, а другјя у буддистовъ. Важно за%тить,

что Тиртханкара, иророкъ джайновъ, по священному

считается основателемъ ереси. 06 эти запрещають